心道禅师被杀时，也是白乳涌出！---连载099
<span style="color: rgb(0, 82, 255);">编辑：</span><div><span style="color: rgb(0, 82, 255);"></span><span style="color: rgb(0, 82, 255);">禅门高僧被杀的，有二位很多人知道，</span><span style="color: rgb(0, 82, 255);">一位是印度禅宗二十四祖---师子尊者</span><span style="color: rgb(0, 82, 255);">一位是中国禅宗二祖---神光祖师</span><span style="color: rgb(0, 82, 255);">二位祖师被杀时，都是白乳涌出，</span><span style="color: rgb(0, 82, 255);">今天我又看到另外一个得道禅师被杀的事迹了。</span><span style="color: rgb(0, 82, 255);">这就是心道禅师，被杀时，也是白乳涌出。</span><span style="color: rgb(0, 82, 255);">悲痛……</span><span style="color: rgb(0, 82, 255);"> </span></div><div><span style="color: rgb(0, 82, 255);"> ---清风</span></div><div><font color="#0052ff"><br></font><p><span><b>文殊心道禅师悟道因缘</b></span></p><p> 常德府（今湖南常德）文殊心道禅师，太平慧懃禅师之法嗣，俗姓徐，眉州（今四川眉县）人。心道禅师三十岁出家得度，后往成都学习唯识宗思想，自以为达到了极致。</p><p> 一日，同舍的一位道友诘问他道：“三界唯心，万法唯识。今目前万象摐(chuang）然（众多、纷错），心识安在？”</p><p> 心道禅师被问得茫然不知应对。</p><p> 于是，心道禅师便出关游学，周流江淮，后抵舒州太平佛鉴慧懃禅师座下请益。</p><p> 一日，佛鉴禅师夜参，举赵州柏树子公案——</p><p> 雪窦重显禅师一日与一禅客谈论赵州宗旨。禅客说道，法眼禅师曾经在金陵偶然遇到赵州和尚的侍者觉铁嘴，便问：<span style="color: rgb(255, 0, 0);">“赵州柏树子因缘记得否？”觉铁嘴道：“先师无此语，莫谤先师好。”法眼禅师一听，便拊掌叹道：“真自师子窟中来。</span>”禅客讲完此公案，便问重显禅师，觉铁嘴说赵州没有说过柏树子的话，而法眼禅师却肯定了他，法眼禅师的意旨究竟是什么？重显禅师道，宗门抑扬，那有规辙？当时以苦行著称的韩大伯亦在旁边，当他听到重显禅师的答话后，便偷偷地笑着走开了。重显禅师送走禅客后，回头便责备韩大伯道：“我偶客语，尔乃敢慢笑，笑何事？”韩大伯道：“笑知客智眼未正，择法不明。”重显禅师道：“岂有说乎？”韩大伯以偈答曰：</p><p> “一兔横身当古道，苍鹰才见便生擒。</p><p> 后来猎犬无灵性，空向枯桩旧处寻。”</p><p> 重显禅师一听，感到非常惊诧，于是便与韩大伯结为友。</p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">当佛鉴禅师举至“觉铁嘴云，先师无此语，莫谤先师好”这一句话时，心道禅师忽然生起大的疑情来。</span></p><p> 于是他便就此疑情，日夜参究。</p><p> 提撕既久<span style="color: rgb(255, 0, 0);">，一天黄昏，心道禅师豁然大悟。</span>于是他便直趋丈室，拟向佛鉴禅师陈述自己之所悟。佛鉴禅师见他来了，便闭门不出。</p><p> 心道禅师在窗外喊道：“和尚莫谩（哄骗）某甲。”</p><p> 佛鉴禅师道：“十方无壁落（界限、限制），何不入门来？”</p><p> 心道禅师便用拳头击破窗纸。</p><p> 佛鉴禅师于是开门出来，一把揪住他，威逼道：“道！道！”</p><p> 心道禅师便用两手捧着佛鉴禅师的头，作出口啐（唾）状，然后走开。</p><p> 后来，心道禅师作偈，呈佛鉴禅师云：</p><p> “赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。</p><p> 多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。</p><p> 觉公说道无此语，正是恶言当面骂。</p><p> 禅人若具通方眼，好向此中辨真假。”</p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">佛鉴禅师览其偈，对心道禅师大加赞赏，并给予印可，后又命他分座接众。</span></p><p> 心道禅师悟道后，一度应襄州太守之邀请，开法于天宁寺，不久又移居大别文殊寺。</p><p> 北宋宣和改元（1119），<span style="color: rgb(255, 0, 0);">徽宗皇帝听信道士林灵素排佛之建议，下诏改僧号为道士</span>，并令僧尼一律加戴冠巾。面对这一突如其来的变故，心道禅师抱着随缘应化的乐观态度。曾上堂示众云：</p><p> “祖意西来事，今朝特地新。昔为比丘相，今作老君形。鹤氅披银褐，头包蕉叶巾。林泉无事客，两度受君恩。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。且道即今是甚么时节？毗卢遮那，顶戴宝冠，为显真中有俗。文殊老叟，身披鹤氅，且要俯顺时宜。一人既尔，众人亦然。大家成立丛林，喜得群仙聚会。共酌迷仙酎（zhou，醇酒），同唱步虚词。或看灵宝度人经，或说长生不死药。琴弹月下，指端发太古之音。棋布轩前，妙著出神机之外。进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。只如不进不退一句，又作么生道？直饶羽化三清路。终是轮回一幻身。”</p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">宣和二年（1120）九月，皇帝又下诏恢复僧制</span>。心道禅师又上堂云：“不挂田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲思想，大底兴衰各有时。我佛如来预谶（预言）法之有难，教中明载，无不委知（详细明白）。较量年代，正在于兹。魔得其便，惑乱正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，删削经文。饶钹停音，钵盂添足。多般矫诈，欺罔圣君。赖我皇帝陛下，圣德圣明，不忘付嘱，不废其教，特赐宸章，颁行天下。仍许僧尼，重新披削。实谓寒灰再焰，枯木重荣。不离俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鸣法鼓，再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆，步虚词翻作还乡曲子。放下银木简，拈起尼师坛（坐具、坐衣、随坐衣）。昨朝稽首擎拳（道教中问讯之礼节），今日和南（问讯、预礼）不审。只改旧时相，不改旧时人。敢问大众，旧时人是一个，是两个？”良久曰：“秋风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。”</p><p> 南宋高宗建炎三年（1129）春，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">心道禅师预知命终</span>，遂升座辞众，举临济入灭嘱三圣之因缘——</p><p> 咸通八年（867）丁亥四月十日，临济禅师将示灭，说传法偈云：“沿流不止问如何，真照无边说似也他。离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。”然后，谓众道：“吾灭后，不得灭却正法眼藏。”时三圣慧然禅师出云：“争敢灭却和尚正法眼藏？”临济禅师便问：“已（以）后有人问，你向他道甚么？”三圣禅师便喝。临济禅师道：“谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。”言讫，端坐而逝。</p><p> 心道禅师举完此公案，便说偈云：</p><p> “正法眼藏瞎驴灭，临济何曾有是说？</p><p> 今古时人皆妄传，不信但看后三月。”</p><p> 后同年闰三月，钟相叛乱，到处烧杀掠抢。心道禅师的弟子们都劝他南逃避乱，心道禅师道：“学道所以了生死，何避之有！”</p><p> 不久，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">贼兵冲进寺院。心道禅师道：“速见杀，以快汝心！”</span></p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">贼兵于是举长矛杀之。一时血皆变成白乳。</span>贼兵一见，生大恐怖，于是拿来席子将心道禅师尸体盖上，逃走了。</p></div>
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