传说，雍正皇帝是密云悟禅师的再来身！
编辑：传说，雍正是密云悟禅师的再来身，南怀瑾是雍正的再来身。中国历史上唯一开悟的皇帝
转自 世外家园 清世宗雍正皇帝，自号圆明居士和破尘居士。在位十四年，是康熙皇帝的第四子、乾隆皇帝的生父。他是中国历史上唯一开了悟的皇帝。康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中国历史上可比于汉唐盛世，后人大多知道汉唐盛世得益于帝王内用黄老之术，而很少有人知道清朝帝王深通于禅宗心法，尤其是这三代盛世中承上启下的雍正皇帝，更有融法王兼人王之尊于一身的殊胜风采。
雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，深通佛理，历来被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直透三关的大禅师。
虚云老和尚：雍正帝在皇宫里也时常打七。他对禅宗是最尊重的，同时他的禅定也是非常得好。在他手里悟道的有十余人，扬州高旻寺的天慧彻祖，也是在他会下悟道的。禅门下的一切规矩法则，皆由他(雍正)大整一番，由是宗风大振，故人材也出了很多。-----虚云老和尚《上海玉佛寺禅七开示》
体光老和尚：密云悟祖他是开了悟的人，传佛心印的祖师，他看这个知见不正，贻误后人，没办法，密云悟祖发愿来生要作皇帝，一定要把他搞掉! 雍正修大藏，一开始就下令，不管在家出家，大庙小庙，要有汉月的书，一诗一句，赶快交出来，不交查出来那就杀头!——《体光老和尚开示录》
太虚大师：雍正通宗亦明教，曾发愿十年治国，十年兴教。就其行事言，均极确当。惜他十年后正开始宏宗演教，逾年即死。且其时亦无高僧，遂亦无补于衰腐。
现在禅宗道场赫赫有名的高旻寺第一代祖师天慧彻祖就是在雍正皇帝手下开悟的。禅堂的规矩法则由天慧彻祖修整，所以说没有雍正皇帝就没有现在的禅堂。
禅宗巨著《雍正御选》俗称《雍正御选语录》。十九卷。清世宗（胤禛，即雍正）编。《禅宗全书》第七十八册、《乾隆大藏经》（新文丰版）第一六三册。雍正十一年（1733）刊行。系世宗归依佛法后，从历代祖师语录中，捡选能提升向上、直指真实宗旨的语录编辑而成。
大安法师： 开悟雍正帝 著书斥邪见 皇权来护法
这个《拣魔辨异录》是清代的雍正皇帝所作的。其因缘是： 在明代，天童寺有一位老禅师叫密云圆悟禅师，他是一位开悟了的和尚。他的座下有一个徒弟叫汉月法藏，天资非常聪颖，在参禅方面也很有消息的。
但是这个人我慢贡高，并没有彻悟，就认为自己道行、悟境超过他的师父了，就作了一本书叫《五宗原》。《五宗原》一出来，他的师父密云禅师就认为他的很多观点不对，就进行了批驳。可是他不服气，还在其他场合说他是无师自通，都不承认他的师父了，认为他的师父水平不如他，他是千古第一高人。这样教内很多有正知正见的禅师也都对他进行批驳。
汉月座下又有一个徒弟叫潭吉弘忍，他就作了一个《五宗救》，对其他老禅师的那些批驳呢，他就维护他自己的师父——汉月的观点，写了本《五宗救》。这在禅宗内部掀起了轩然大波。这汉月、潭吉父子俩，都是很有点水平，很有点悟境，但知见确实不正。但他有个特点，就是士大夫阶层是他的外护。他又很能装点门庭，徒众甚多，势力很大。
那么到了雍正皇帝，雍正在皇帝当中是非常了不起的一位，参禅有悟，正知正见。自古以来有很多皇帝也都接触过佛法、修学佛法，但是雍正皇帝是第一人。
雍正皇帝节选禅宗的语录时，就发现这个汉月和潭吉的书里面有很多不正确的东西。整个的是以他的识神，“妄认识神生死本” 作他开悟的极则事。把很多的法都当作真实的法去理解，他立一个圆相，认为圆相就是千佛千祖的本源，然后套用禅宗的三玄三要来附会他的观点。有很多的知见讲得天花乱坠，但是他不了解，立知见多正好是毒药。
佛说三藏十二部，最后为什么会有拈花的公案？摩诃迦叶破颜一笑，教外别传，不立文字，向上本份。然而汉月和潭吉在这个知见当中一套又一套，一套又一套，全都是邪知邪见。
雍正皇帝是很具有正法眼的，就认为这样的观点如果流行天下，将会害天下人的法身慧命。以至于这些魔子魔孙演变为不坐香、不结夏，甚至饮酒食肉、毁戒破律。每天谈的都是怎么吟诗作文，取悦士大夫，搞那些机锋转语，在枝节上兜圈子，这些伎俩。这是一个毒药啊！雍正皇帝认为曹溪的法脉不能容忍这样的浊流。如果这样的魔说以及魔子魔孙流落人间，就会使后人受到无穷的遗毒，法身慧命就会受到损伤。
所以雍正皇帝自己说，后代人、后世人具正法眼的毕竟很少，都是喜欢看热闹，看到他很有势力，看到很多外护，而他又讲得天花乱坠，就识别不了。所以为了使天下后人不受他的毒，雍正皇帝不惜眉毛拖地来作这本书，一共有十卷，十万余言。
这本书著出来之后，他已经有一个上谕，就是谕旨，录到藏经里面。然后把原来明代以来入藏的像汉月和潭吉的书全部剔出来，把版全部毁掉。而且下了一道旨意，如果还有哪个丛林要流通汉月和潭吉的书，那就要按国法去处置。他是以皇帝这样的威德，来做一桩铲除佛门邪知邪见的事情。
我们看到后来有些学者谈到这一段的时候，说雍正皇帝如何专制，如何干涉禅宗内部的事情，实际上这些学者都不了解真实的情况，这是雍正皇帝大慈悲心的表现，是为了护持后人的正知正见。
这部书文理高深，通过读《拣魔辨异录》，真的觉得雍正皇帝是个学问非常深邃的人。无论是教内的佛法，禅宗的消息，还是儒家的理念，都是如鱼得水，左右逢源，用得非常娴熟。他挑选了潭吉在《五宗救》里面八十多条错误之处，一一加以批驳，批驳得非常精辟，击中要害。其文句和道理都很高深，浓缩着禅宗和教下的根本理念，去破斥邪知邪说。这本书可能不是现代人所能轻易看得懂的，但我们看一看还是有好处的。
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