具有超强记忆力的大梅法常法师 190
<p><span style="font-size: 20px;"><strong>大梅法常禅师悟道因缘</strong></span></p><p> 明州（治所在今浙江宁波）大梅山法常禅师，马祖道一禅师之法嗣，湖北襄阳人，俗姓郑。幼年即出家，从师子荆州玉泉寺。<span style="color: rgb(255, 0, 0);">其容貌清峻，性度刚敏，具有超人的记忆力</span>，“凡百经书，一览必暗诵，更无遗忘”。二十岁的时候，于龙兴寺受具足戒，后参礼江西马祖大寂（道一）禅师。</p><p> 初礼马祖，法常禅师便单刀直入地问：“如何是佛？”</p><p> 马祖道：“即心是佛。”</p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">法常禅师言下大悟</span>。</p><p> 开悟后，法常禅师离开了马祖，前往四明（今浙江宁波市西南）仙尉梅子真昔日的隐居地，结茅隐修。</p><p> 唐贞元年间，盐官齐安国师（马祖弟子）座下有位僧人，因在山上採集拄杖，迷路了，无意中来到法常禅师隐修的庵所。</p><p> 那位僧人问法常禅师：“和尚在此多少时？”</p><p> 法常禅师回答道：“只见四山青又黄。”</p><p> 那位僧人又问：“出山路向甚么处去？”</p><p> 法常禅师道：“随流去。”</p><p> 那位僧人回去后，把这件事情告诉了盐官齐安国师。盐官道：“我在江西时曾见一僧，自后不知消息，莫是此僧否？”</p><p> 于是便命令那位僧人回去招请法常禅师下山。法常禅师以诗偈回答盐官国师道：</p><p> “摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。</p><p> 樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。</p><p> 一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。</p><p> 刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”</p><p> 后来马祖听说法常禅师在大梅山住山隐修，便派手下的僧人前住勘验，看他是不是彻悟了。</p><p> 那僧问道：“和尚见马大师得个甚么，便住此山？”</p><p> 法常禅师道“大师向我道‘即心是佛’。我便向这里住。”</p><p> 那僧故意试探道：“大师近日佛法又别（大师最近讲法又变了）。”</p><p> 法常禅师问：“作么生？”</p><p> 那僧道：“又道‘非心非佛’。”</p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">法常禅师道：“这老汉惑乱人，未有了日。任他非心非佛，我只管即心即佛。”</span></p><p> 那僧回去后，把勘验法常的经过向马祖作了汇报，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">马祖大声赞叹道：“梅子熟也！”</span></p><p> 后来丛林中便称法常禅师为“大梅禅师”。</p><p><mpcpc js_editor_cpcad="" class="js_cpc_area cpc_iframe" src="/cgi-bin/readtemplate?t=tmpl/cpc_tmpl#1606270073276" data-category_id_list="1|11|16|17|22|24|26|27|28|29|31|32|35|36|37|39|41|42|43|45|46|47|48|49|5|50|51|52|54|55|6|7|8" data-id="1606270073276"></mpcpc></p><p> 后来，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">庞居士（庞蕴，马祖在家弟子，一个开悟的大修行人）听说了这件事，也想前往大梅山一探虚实</span>。一见法常禅师，庞居士便问：“久向大梅，未审梅子熟也未？”</p><p> 法常禅师道：“熟也。你向甚么处下口？”</p><p> 庞居士道：“百杂碎。”</p><p> 法常禅师向庞居士伸过手来：“还我核子来。”</p><p> 于是庞居士便默不作声。</p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">从此以后，大梅法常禅师开始住山传法，道望日隆，四方学者争相参礼。</span></p><p> 法常禅师曾上堂示众云：“汝等诸人，各自回心达本，莫逐其末。但得其本，其末自至。若欲识本，唯了自心。此心元是一切世间、出世间法根本，故心生种种法生，心灭种种法灭。心且不附一切善恶而生，万法本自如如。”</p><p> 这段开示，言简而意赅，既揭示了禅宗之大本，同时也暗示了大梅禅师当初入道之所在，以及他一生受用之所在，转机之所在。</p><p> 识心达本是修行的基础，心不附物，不落两边，是修行的关要。二边不去，心存彼此，则与道相背。请看<span style="color: rgb(255, 0, 0);">法常禅师接引夹山、定山二位禅人</span>之公案--</p><p> 一日，夹山与定山同行，言话次，定山禅师道：“生死中无佛，即无生死。”夹山禅师道：“生死中有佛，即不迷生死。”二人互相不肯，于是一同上山，参见法常禅师。</p><p> 一见法常禅师，夹山禅师便问：“未审二人见处，那（哪）个较亲？”</p><p> 法常禅师道：“一亲一疏。”</p><p> 夹山禅师复问：“那（哪）个亲？”</p><p> 法常禅师道：“且去，明日来。”</p><p> 第二天，夹山禅师又问。</p><p> 法常禅师道：“亲者不问，问者不亲。”</p><p> 禅宗最贵情不附物，不立一法，不废一法。金屑虽贵，落眼成病。“生死中无佛，即无生死”，妙！“生死中有佛，即不迷生死”，亦妙！然而，若把二者打成两截，贵一贱一，即不妙矣。法常神师的回答真是精妙绝伦。二人互不相肯处，正是“一亲一疏”，不是两边，又是什么？争什么亲与不亲？<span style="color: rgb(255, 0, 0);">难怪夹山后来自我反省道：“当时失一只眼。”</span></p><p> 法常禅师入寂于开成四年（839）春秋八十八岁。临终前，法常禅师仍不忘向徒众开示即心即佛之宗旨。</p><p> 一天，法常禅师告诉徒众：“来莫可抑，往莫可追。”就在这个时候，室中的鼯鼠发出吱吱的叫声，于是，法常禅师接着说道：“即此物，非他物。汝等诸人，善自护持，吾今逝矣。”</p><p> 说完，便怡然而逝。</p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">后世永明延寿禅师赞叹法常禅师云：</span></p><p> “师初得道，即心是佛。</p><p> 最后示徒，物非他物。</p><p> 穷万法源，彻千圣骨。</p><p> 真化不移，何妨出没。”</p>
页:
[1]