智隍禅师在六祖处悟道，河北的天空传出声音 196
<p><br/></p><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);"><strong>编辑：</strong></span></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">注意看，六祖的弟子玄策禅师四处游方，接引了很多人到六祖那里去，比如著名的永嘉禅师，就是玄策禅师发现他已经悟道，最后推荐他去六祖那里印证，</span></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">这个故事里，智隍禅师也是被玄策禅师接引到六祖那里去的。</span></section><p><br/></p><p><span style="font-size: 20px;"><strong>河北智隍禅师悟道因缘</strong></span></p><p> 河北智隍禅师，六祖慧能大师之法嗣，姓氏不详。出家后，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">曾参学五祖弘忍和尚，自认为已得正受，后离开五祖，来到河朔，结庵隐修，时间长达二十年。</span></p><p> 有一天，六祖的弟子婺（wu）州（治所在今浙江金华）<span style="color: rgb(0, 82, 255);">玄策禅师游方来到河朔</span>，顺便拜访了智隍禅师。他发现智隍禅师并不象他自认为的那样已经得了正受，于是便有意点拨他说：“汝在此作什么？”</p><p> 智隍禅师道：“入定。”</p><p> 玄策禅师问道：“汝言入定，有心入邪？无心入邪？若有心入者，一切有情含识之类，皆应得定，若无心入者，一切无情草木之流，亦合得定。”</p><p> 智隍禅师道：“我正入定时，不见有有、无之心。”</p><p> 玄策禅师道：“不见有有、无之心，即是常定，何有出入？若有出、入，即非大定。”</p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">智隍禅师被驳得哑口无言，良久才问：“师嗣阿谁（请问你拜谁为师）？”</span></p><p><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> 玄策禅师道：“我师曹溪六祖。”</span></p><p> 智隍禅师问：“六祖以何为禅定？”</p><p> 玄策禅师道：“我师所说：‘元妙湛圆寂，体用如如。五阴本空，六尘非有。不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想。心如虚空，亦无虚空之量。’”</p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">智隍禅师闻言，于是南下曹溪，礼请六祖为他解决心中的疑团。</span></p><p> 六祖问：“仁者何来？”</p><p> 智隍禅师于是把他与玄策禅师相遇的因缘详细地告诉了六祖。六祖对智隍禅师不远千里前来求法，心生悯念，于是开示道：“诚如所言，汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”</p><p> 智隍禅师一听，言下大悟。心中二十年禅修所得的种种知见和心得，一下了全被扫空了。</p><p> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">智隍禅师开悟的那天晚上，河北一带的人还听到空中有个声音说：“隍禅师今日得道。</span>”智隍禅师悟道后不久又重新回到了河北，在那里大开法化，一直到他入寂。</p>
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