揭露印广邪说：200人当场成就，18人当场成佛！
编辑：这几天，因为转载大安法师驳斥印广的邪说，引发了网友的大讨论，也让我见识到了这个印广的大量邪说，真是触目惊心，问题是这样的法师，现在的影响力现在还是很大。而教内法师敢于单独站出来驳斥印广的，目前好像只有大安法师一个人。另外有山东省佛协以团体形式驳斥，但山东只是地方佛协，我们的中佛协似乎没有发声。以下是我在网上搜索到的驳斥印广的内容。 ---清风
山东省佛教协会抵制某法门及印广的通知
注意看图中第三段内容
以下内容摘录自禅林网公众号，评论稍加修改。禅林网在佛教界影响力还是比较大的，有很多法师为其提供文章。https://mp.weixin.qq.com/s/076fGCA-IIdAFGS32o54zA
编者按：——总体上，（印广）这个团体讲的东西，充满狂慧、脱离且诽谤正统佛法体系、随便就印证弟子开悟、动不动就如佛一般给弟子授记、以免费吃住为手段、以给弟子极高的自我心理认可，为招揽弟子手段、暗示或者胁迫弟子承认自己已经成佛往生，还有其他诸多问题，大家警醒！
1、一讲法，弟子230人，马上200人成就了！
例证印广：“我们现在把‘成佛’看的比登天还要难。告诉各位：这个世界上就是成佛最省事、最方便、最便宜。你今天带两个耳朵来，就成佛了。佛当年肉身在世就是这样成就众生的：不用离开讲经堂，当下成就！我们讲经十多年以来，也是这样成就众生。所以大家也可以进行一次检验，我去年在这里已经进行过一次检验，当时大概有230多人，有200人成就了。”
评：带两个耳朵来就成佛了？那你怎么说只有200人成就呢？应该是全部的230多人啊，难道说那30多人都没有耳朵？
2、用胁迫的方法，用报应说，恐吓弟子，逼迫弟子承认具备了往生把握。
例证印广：“我告诉大家：你不懂装懂，你要受报应；你懂了、有把握往生，你不举手，你也受报应。我叫你左右为难，你必须老老实实。你如果明明有把握往生，明明能对号上北京大学，你却不对号，你是傻瓜，是不是啊？就是这个道理。你这也是在轻慢佛法。你没有这个把握，你不懂装懂，你要受报应。”
评：这种用报应说，来威胁弟子举手，给自己装点门面的做法，和当年气功大师有一比啊！当年气功大师是这么说的：我发功了！你们的病已经好了，已经康复了，全部康复了，好了，现在康复了的人，请举手！如果病没好的没举手，他会说，哦！居然还有人不举手啊？是你们不想康复啊？
这种手段！心理暗示加胁迫！于是，大家不管是不是康复，不管是不是成就，被这么一胁迫、一暗示，都举手了。然后他就出去广告说，我治过的病人，没一个不康复的！我收的徒弟，没有一个不开悟的！大家看看这种伎俩！不是一样吗？
3、可以取代佛陀的资格，居然到了可以给弟子“授记”的地步？
例证印广：“把手举高一点。明白这个道理以后，举高一点。好，请放下。今天在场的是452个人。再就是那些自己感到没有把握的同修，也请把手举起来，看一看，有没有？1个、2个、3个……18个，好，放下。还是同以前一样，刚才举手有把握往生的人，我不管，他们与我没有关系，懂不懂？
“刚才讲的是18个居士，我对这18个同修，我喜欢多管闲事，我专门给你们十八个人授记：你们现在即已成佛，即已往生！我专门跟人唱反调，我再告诉你们，今天即使在这里睡觉的人、即使断了气的人抬到这里，他都已经成佛，都已经往生！而且我还要告诉你们，我为什么授记他们往生？不仅要知其然，而且要知其所以然！所以我第二次开示：专门为这18罗汉开示。”
评：授记弟子成佛，这种只有佛陀可以做的事情，可是他们也敢做，也敢说！这等于在暗示或者明说自己已经成佛！这种狂慧，和《楞严经》指斥的某些现象，何其等同！做了他弟子，睡觉的，断气的，当下就成佛往生，这么容易，我们还苦修什么？
4、反对众生行持善法，认为之造罪！
例证印广：“有些大法师到处组织人家在放生，这是造罪，我们不能参加。”“何况你念往生咒它（指被放生的物命）能听得懂吗？……佛为什么叫天人师啊？为什么不叫畜生师？佛都不能做畜生师，你能当畜生师吗？”
评：以念往生咒动物听不懂，就认为放生无效，还说佛不能做畜生师，佛是三界六道一切众生的师父，地狱饿鬼众生都可以把佛当师父，怎么就不能做畜生的师父了？
结语
末法非常乱，学佛修行善抉择。希望大家慎重、警惕这些所谓的“别具一格”的“讲法开示”。
希望大家学佛修行，一定要善于依止公认的高僧大德善知识、依止公认的古德善知识。凡是有人其言论知见明显跟传统的公认善知识、正统的佛法知见相违背，那么就一定要谨慎小心。
比如放生这种善业是佛陀以及公认高僧大德善知识、公认古德都一致认同和推崇极高的隶属于布施法门的一种大善行，不论是随缘放生还是专门去菜市场买物放生，这都是非常好的善行，一切人天都应该随喜赞叹。
但偏偏就有那么些人要别具一格的唱反调，说去菜市场买物放生是造罪，要人不要去参加这种放生，这些说法很明显就是邪见、违背因果的大邪见。
如果一个言论知见，明显的违背因果、违背公认善知识的教导、违背佛陀的教导、违背大乘平等见，这就是有问题的言论，这些言论往往就已经在严重的谤法，一旦谤法，就是谤佛，这样的人和事必须远离，佛法不能夹杂人情，该严肃的地方必须严肃，这是关系大众法身慧命的事情。
建议大众依止佛经、依止公认的古德善知识、当今的公认大德善知识。对于任何的说法言论要有抉择，要有所理性的思维。
佛法修行要注重传承，不是搞自立门户，一定要依止真正的善知识。学佛不能贪便宜、不能贪捷径，很多人因为心有所贪，比如贪福报、贪钱财、贪健康、贪快速成佛、贪小恩小惠、贪神通，往往容易感召邪缘，遇到的往往并非真善知识。
“一心三藏”的提法本来就不严谨，把一心说成有三种如来藏，更容易让人误解。按照古德（如憨山大师）对如来藏的解释，三藏原本是意指如来藏三性：空、不空、空不空，如果方便解说，可以说为：空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏，但是，决不能理解成有三个如来藏。如来藏就是真如本心，无相无踪迹无处无所，又遍及恒沙法界，故不可以数量定论，不可拟思而别，不可以相见。
古德讲：心佛众生三无差别，这是从理上而言，从究竟义角度来说，是表达众生与佛一样本具佛性功德，而不是从事上来说，按照天台教观六即佛来说，众生处理即佛位，不是事上佛位，还是处于凡夫位中，连圆教外凡位都算不上，怎么可以是究竟即佛位？
所以，凡夫若不修行，若没有破除见思、尘沙、无明三惑，是不可能证究竟佛位的，在这种情况下，对凡夫授记为佛，就是一种魔行，断众生法身慧命。
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