有些观点不满意---凤凰岭惊梦 （43、44、45）
<section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span><strong>四十三、接待是不是修行</strong></span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">除了参与寺院建设，我们还承担大量的接待工作，2007年，我上山当居士，经常就被安排接待，列队迎接客人，然后鼓掌，客人参观吃饭后，再列队欢送客人，鼓掌，鞠躬。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">我们被告知这有很大的功德。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">2009年进入僧团当净人，也经常这样干。剃度后当了沙弥，干的就更多了，慢慢我也成为了一个组织者，也逐步形成了一整套的接待礼仪，十多年亲历了从接待镇领导到区领导到市领导，以及更高的领导。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">不同的领导有不同的规格，在哪里等领导下车，什么时候献花，参观路线，放什么录像，介绍什么内容，座谈什么内容，茶水的温度和茶叶的多少，素斋的上菜时间等等，什么时候送礼物，送行的路线等等都已经拿捏得非常的细致了。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">我们见证了师父是如何获得很多人的好感，然后一步一步地走到佛教的最高领导位置。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">不少书上都讲，迎来送往、待人接物确实是修行，我们也从中学习到很多为人处世的窍门，但是，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">现在反省，这是我们应该做的吗？</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">我们被告知，这不仅是修行，也是承担师长事业的重要工作。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">包括<span style="color: rgb(255, 0, 0);">为他写什么样的文章</span>，根据当时的舆论环境<span style="color: rgb(255, 0, 0);">做什么事情</span>，该植树的时候高调去植树啦，该做慈善的就去做慈善啦，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">写博客，出书，等等。如何获得领导的好感等等</span>，我们很默契地形成了一个套路。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"> </section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">我们都认为这样做是没有问题的，上上下下都有一个极度合拍的默契，只要师父获得了更高的位置，对佛教、对国家、社会都好，这都是我们应该做的。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">现在回想起来，一个人，这么缜密和<span style="color: rgb(255, 0, 0);">用尽心机一步一步地获得了他想要的位置</span>，确实值得深思和反省。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"> </section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span><strong>四十四、到底有多高的管理水平</strong></span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">师父带着我们确实搞出了很多事业，如果用世间的管理水平来衡量，这个不是一般的高，世间人无论如何也搞不出来，除非是信仰。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">每个人都不计报酬，不计辛劳，完全的任劳任怨，无需监督，都是发自内心的付出，所以，做出的事情，比如建筑啊、法会啊等等，都很出色。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">整个团体的运作也井井有条。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">但是，这个模式到底能走多远，也很难说，如果师父不出性侵的事情，团体创造的这个模式是不是可以成为一个样板。我觉得至少有很多可取之处。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">毕竟，信仰作为一个出世间的模式，和世俗模式到底怎么结合，谁也不好下结论。不可否认的是，十多年来，师父确实带着我们做出了很多有价值的成绩，进行了很多有意义的探索，其得失很值得我们不断地总结和反省，取所长，避所短。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">短短十多年时间，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">将一个残破的小庙恢复成一个对世界都有影响的大庙</span>，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">凝聚了好几百高知人才出家。这也不是一般人就能做到的。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">我觉得，他这一点非常的了不起。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);">（清风）我要重点评一下：</span></strong></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">我认为，他能吸引大批人效劳，其实不是他的功德力，也与他的权力和名气有关。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);text-indent: 2em;">假如学诚是一个普通的僧人，</span></strong></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);text-indent: 2em;">没有权力，</span></strong><strong style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);text-indent: 2em;">没有名气，</span></strong></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);text-indent: 2em;">完全靠自己道德和修行的功德力，</span></strong></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);text-indent: 2em;">把这样的小庙弄成大庙，</span></strong></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);text-indent: 2em;">那我才真正佩服他。</span></strong></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">再说一点，说龙泉寺对世界有大影响力，我认为是夸大其词，虚名而已。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">他虽然凝聚了几百个高学历人材，却把他们带向越走越邪的道路，更加没有了不起。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);">所以此文作者贤书认为他这一点了不起，我不赞同。</span></strong></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">问题是，他心眼太小了，他太看重这些事和人了，都视为是他的个人财产，绝不允许任何人染指，如果自己得不到，那就毁掉。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">这个也能理解。毕竟这一切都是他辛辛苦苦招募和凝聚来的，早期，办法会的时候，就会<span style="color: rgb(255, 0, 0);">有人拿着喇叭在人群里喊，谁想出家的，来报名啊。</span></section><p style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);">清风评：</span></strong></p><p style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">学诚这样在大街上用大喇叭招收出家人，是严重犯戒的，出家这种慎重的事，竟被他弄得如此草率。</span></p><p style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">大家说说，这种行为像什么？拉人头？</span><br/></p><p style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">出家，师父是要观察弟子是否真有出世决心的，不是你想出家就出家的。<br/></span></p><p style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">未成家的年轻人出家是要经父母同意的，学诚这样做，导致了很多父母非常痛苦。我看到了很多在龙泉寺出家人父母的呼声，他们非常非常痛苦。</span></p><p style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">就这样严重犯戒招徒弟，能说他了不起吗！</span></p><p style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);"><br/></span></p><p style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></p><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">后来，我们知道，佛教界非常缺人，很多寺院都是有庙无人。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">所以，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">这好几百出家人，对师父来说，太重要了</span>，是他重要的人生资本和成就。他对弟子们的培养，似乎并不在觉悟和修道上想要有什么作为，而是弟子们能做什么事更迫切，能不能带来更多的弟子和信众更迫切。比如，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">接近他的弟子大多会让担任一些社会职务，当政协委员啊，进佛协任职啊。慢慢地，他的权力和影响也就越来越大。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);"><strong>清风评：</strong>先拉很多人做自己的弟子，然后把自己的人安插进社会职务，扩大自己势力，使自己的权力增大。</span></section><section style="white-space: normal;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">也许，就是这一点，也成了他的短板。这些被他视为私有财产的人事物也成了他内心的的挂碍和负担，障碍了他正常理性的思维和用心，也障碍了他的修行。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">师父很介意我们接触外边的信息，只是<span style="color: rgb(255, 0, 0);">告诉我们外边不好。寺里不许外边的僧人挂单</span>。这样我们就没有机会接触和了解外边到底啥样。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">翻译中心的一位负责人贤十二，常出国，有一次在国外结识了一位禅修很多年的尼师，她来参访，我还参与了接待，后来贤十二<span style="color: rgb(255, 0, 0);">请这位尼师给大家讲了讲禅修，师父知道了，很生气，</span>狠狠地批了贤十二。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);">清风评：</span></strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);">害怕弟子们学习禅修，</span><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">贤十二很沮丧地跟我讲，他倒霉了，师父不让他做事了。并且以此教育我，不要随便就跟别人学习。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"> </section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">道一法师是师父早年的朋友，也是师徒相称，后来道一法师出国了，他在止观用功上很有心得，回国后，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">我们都很想和他学习止观。但是师父就不让。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">师父不让的办法就是<span style="color: rgb(255, 0, 0);">跟我们说道一不好。</span></section><p style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);"><strong>清风评：</strong>又害怕弟子学习止观，反正就是不让你真修行。</span><br/></p><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">这样，我们就都死了这条心了。但是，我们当然也不能在这当中传话了，那样不仅犯戒，影响也不好。可是，后来有一位同学精神状态出了点问题，他正好给师父开车，把师父背后说道一不好的话给录了下来。这位同学只知道师父的开示都是真理，要录下来学习，不知道那些是背后讲人家的坏话，不能录更不能放给别人听。<span style="color: rgb(255, 0, 0);">结果他把这个录音拿回来放给我们听，最后又放给道一法师听</span>，语言非常之刻薄尖酸，非常不合适，非常有失体面，让人大跌眼镜。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">如果这算是管理手段的话，那还可以，如果从做人的角度上来讲，就比较不妥了，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">一位身居高位的管理者，心胸这么狭窄</span>，不了解内情的一般人也是想象不到。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">清风：心胸真的不是一般的狭窄，而是狭窄得可怕。</span><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">其实，就我观察，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">师父很担心我们弟子们有关系格外好的</span>，虽然我们很强调这个“师法友清净和合增上”，但是，就我的经历，当我和贤四有一段时间关系处得不错的时候，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">师父就在贤四那里说我不好，然后贤四就不怎么搭理我了。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);"><strong>清风评：</strong>这种行为算不算“破和合僧”，看到弟子关系好，就想办法拆分他们。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">现在，我能理解，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">师父亲手创建的这个团队，他很担心失去</span>，所以想尽办法维护住它，也是情理之中。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">所以，当最后政府将他管制起来，他做的最大的努力，就是想方设法让大家都不要离开他，即没有努力忏悔，也不想安度余生。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">很多人会盛赞师父，心胸像大海一样宽广。我们平时膜拜的一张师父的照片，背景就是大海，那是我亲自去照相馆冲洗的。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">其实，很搞笑的。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"> </section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">但是，很多人也会理解成，这是保护我们不受外界杂染环境影响的一种方法，我们也确实很长一段时间就是这样认为的。但是，性侵的事情发生后，这个说法，就基本上站不住脚了。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">而且，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">我们这些年轻人的内心也受到了很大的冲击，人与人之间的关系变得很微妙和不正常，相互之间极度的戒备和提防，</span>事发后，贤十一想和我交流交流，我们找到僻静的地方，贤十一先表示，我没有录音，希望你也不要录。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">我说，我不会录的。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">这样，我们才小心谨慎地交流了一下彼此的看法。过去那么多情同手足无话不谈的睡在我上铺的兄弟们都已经形同陌路，有的甚至势同水火。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">后来，我们一些离开体系的师兄弟见面了，相互交流了一下过去的事情，确认了<span style="color: rgb(255, 0, 0);">师父使用了驭人之术，就是让彼此间不信任，都是单线和他汇报</span>，所以，十多年来，他让每一个人帮他做的事情，都是只有他和当事人知道。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">比如，他个人私蓄的巨额钱财、大量房产以及他的私生活等等。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"> </section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span>四十五、历史中的影子</span></strong></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">那天，我们自发地集体送贤菜去机场，回来的时候，又一起去一家素餐厅吃了一顿饭。在路上，以及在素餐厅，贤启法师给我们普及了一次世界宗教历史中<span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>邪教状况</strong></span>的课，其中也包括一些灵修团体的过失，在一个群里发了相关资料。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">这些资料我仔细看了，大致的意思是，在人类宗教发展的过程中，无论东方还是西方，古代还是现代，各宗教团体的教主都一直有不好的事情爆出来，主要是性和敛财，使用的手段和方法都是利用了宗教。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">我用历史和我的经历对照了一下，基本都对得上。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">教主崇拜，信息封闭，个人财产供养上交，内部抱团，情感投射，塑造团体是人生的终极归宿，引导大家对教主和团体极度依赖。教主会带领我们从人类的终极苦难中走出来，用各种宗教语言和方法达到控制信众的目的，最终教主本人开始实现自己的心理诉求，等等。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"> <br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">对教主的人格特征，也做了一些对照，基本也都对得上</span>，教主有过人之处，有吸引人的特殊魅力，但是内心也有不为人知的扭曲的部分。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">对团体的组织结构、教育内容、运作模式，也都对得上。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">有兴趣的人，可以看看这些历史资料，网上都有，如出一辙。西方社会这种事情可能更多，相关的研究、书籍也很多。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">所以，我们经历的事情不是最后一次，也不是什么新鲜事，历史，就是这样延续下来的，在经典《楞严经》里也有很精准的描述。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"> </section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">重蹈覆辙对人类来说，是意料之中的事情，关键是我们从中汲取什么样的教训。用佛教的角度来讲，就是我们的业，怨不得别人。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">它恰恰说明人内心的烦恼，是问题的根源，而不是宗教，宗教只是被烦恼利用的工具而已。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">本书没有想抱怨和指责谁，只是，希望更多的人能够正确认识宗教，正确地回避开那些负面的东西，从中找到积极的东西。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">佛陀只是告诉了人类存在一条解脱生死的觉悟之道，他本人也是反对教主崇拜的。佛陀并没有创建宗教，宗教是人类创造出来的。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">佛陀曾经有过这样的教导，我不摄受众，亦无所教命，汝当自依止，法依止，莫异依止，即应依四念处而行。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">有人说，师父是有功德的，他的弘法和创建僧团，重视戒前教育，重视戒律研究</span>，重视安居和诵戒，指导大家做各种创新的研究，对佛教是有贡献的。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">这一点，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">我也非常的认同</span>。没有一个人完全不好，也没有一个人完全好，人，都是有功有过的。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);">清风评：</span></strong></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">这一点，我又无法认同作者贤二了，要说的有很多，<br/></span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">一：学诚没弘法，他连禅修和止观都不让你们学，他宏什么法</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">二：学诚创建的僧团，严重不如法。很多都是大孩子，根本没有父母的允许，把他们控制在庙里学习你的依师法，带上邪路不说，也让很多家长们极度痛苦。</span><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">三：还说他重视戒律，那更是笑话。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">有人说，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">师父办了很多法会，度化了很多人</span>，让很多人都了解和认识佛法。这个功德让很多体系内的人受益，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">这个确实是。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);">清风评：</span></strong></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">作者贤二又认同学诚了，</span><span style="color: rgb(0, 82, 255);text-indent: 2em;">但我还是有不同观点。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">他能办什么法会？禅修也不让学，止观也不让学！你自己都说这些年只学了依师法。你觉得他能办什么好法会吗？</span><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);"><br/></span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">扬人恶，即是恶</span>，这本书一直在纠结不要给世界留下负面的不好的东西，希望给后人留下积极健康的东西，并努力不泄私愤，如果你读出了这样的意思来，那确实是贤二内心有阴影的原因，要忏悔。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);">清风评：</span></strong><span style="color: rgb(0, 82, 255);">话不能这么说，如果只是小恶，是不必说，但如果是大恶，则必须勇敢揭露，以避免更多人受伤害。</span><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);"><br/></span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">这里要表达的是，如果要弘法利生，要度化众生，积功累德，宗教确实要小心，宁可做的小一点，谨慎一点。这就好比做牛奶企业，一个掺了毒的牛奶企业，市场卖得很好，利润也很高，首先，会给当地的税收带来好处，很多人受益，在这个企业里就职的人很受益，围绕这个企业的产业链的从业人员也很受益。大家用这些收入来养家糊口，促进就业和经济发展。甚至，这个企业会做很多慈善公益事业。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">但是，这个企业是好企业吗？是有功德的企业吗？</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">对少数人算是吧，但是对整个社会来说，是有害的，是要不得的。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">宗教也是这样，我相信我曾经生活和服务过十年的那个团体，对很多人是有恩惠的，包括对我，我也是受益者之一。但是，师父自己创建的这个团体，也对社会、对佛教产生了巨大的伤害。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><br/></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">一个企业主的私德有问题，也会被社会诟病，宗教教主更是。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">我们不必因为一个团体就对佛教丧失信心，因为，这个团体并不能代表佛教，它只是佛教历史长河中一个小小的涟漪，师父作为教主也更代表不了佛教。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">就像我们遇到了一个著名的有毒的牛奶，应该谴责那个掺毒的人和行为，而不是谴责牛奶，更不是谴责牛。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">喜爱和崇拜过毒牛奶的人，在其中供职和就业的人确实应该反省，不必再努力维护它，不必再为它洗白，错了就是错了，谁还不犯错呢？</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">牛奶有毒，就是有毒，不喝它就行了。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">我们也不必仇视所有的牛奶企业，对不对？</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">宗教也是一样，虽然宗教本身并不是佛法，它只是一个方法，可是，没有这个方法，我们也很难领悟到佛法，除非极少数超级悟性的人，什么也不需要，直接就悟到。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">但是，对我们绝大多数人来说，还是要依靠宗教这个工具。</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">所以，我们的风险就在这里。这不是当代的问题，是从古至今就有的问题。</section>
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