根据现在了解的极乐寺现状，问题真的很严重！
根据现在了解的极乐寺现状问题真的很严重
【原极乐寺尼】末学现在觉得学诚的宣判真的很是一个事，这样久拖不决，真的留下很多惑乱的空间。就说我自己个人，我现在觉得我的修行状态是很受这件事影响的。看贤B她们那种丧心病狂的样子，她们都不要命吗？一直以来，知道情况很可悲，但是又没有办法阻止她们，我就不想多想了。
之前和您讨论宣判事时，我听人说不可能宣判学诚，但您很有信心，坚持推动，现在末学觉得您这样做是很正确的、很有必要的。而自己当初的那种心态，一方面有受别人那种言论的影响，一方面是自己软弱，没有勇气面对，当然我也觉得我没能力解决，再有一方面是，我没有看到不宣判学诚潜藏的危机，不太想多管了，只管自己好好修行就行了。直到现在，我发现我不能好好修行，并且听到了越来越多的不好的消息，我就改变认识了。
根据现在了解的极乐寺的现状，末学觉得问题真的很严重，但是我又觉得没有办法，有点灰心泄气。
【贤佳】“诸法因缘生，诸法因缘灭”，愚公移山，事在人为。
如《大智度论》说：“昔野火烧林，林中有一雉，勤身自力飞入水中，渍其毛羽，来灭大火，火大水少，往来疲乏，不以为苦。是时，天帝释来问之言：‘汝作何等？’答言：‘我救此林，悯众生故！此林荫育处广，清凉快乐，我诸种类，及诸宗亲，并诸众生，皆依仰此。我有身力，云何懈怠而不救之？’天帝问言：‘汝乃精勤，当至几时？’雉言：‘以死为期！’天帝言：‘汝心虽尔，谁证知者？’即自立誓：‘我心至诚，信不虚者，火即当灭！’是时，净居天知菩萨弘誓，即为灭火。”（卷第十六）
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死要面子活受罪
更不论后世堕落是何面目
【居士】当初学诚辞职时，中佛协若让他发布一篇致歉忏悔信，后续就没有那么多诤论了。当吸取教训。
【贤佳】是的，但他大概会坚决不肯公开致歉忏悔。他一向要面子，不肯认错。
【居士】大概在1996年左右我在湖北*寺，有一天我和当家师应邀到乡下为一村妇念《地藏经》。村妇长年被鬼附身，弄得家里不得安宁，曾到精神病医院看过，没好。那时我们到她家，妇女举措说话一切正常，一会她说：“她来了，从后背附过来。”然后不断吐气，马上口气就变成另一个人和我们对话，她说叫我们不要相信这户人家，他们不是好人，又说她前世与这户人家有仇。我们说：“你是那里人？”她说是附近村的，又问叫什么名，她想了良久说：“师父啊！人人都爱面子，我也爱面子，讲出去不好听。”当时我想，连鬼都爱面子，可见人死了不是一了百了，习气还在，鬼同常人一样有很多阴暗见不得人的思想。现在学诚也是这样，死要面子。
【贤佳】是的，很可悲！死要面子活受罪，更不论后世堕落是何面目。
《四分律行事钞资持记》说：“〖钞〗余有未忏，必遭显戮，同颊肿之俦。〖记〗同颊肿者，《百喻经》云：‘昔有痴女婿归妇家，羞不食，为饥逼故，乃盗米，其颊鼓起，妻见谓颊肿，固执不言，乃召医师火钻烙之，颊穿米出。’喻愚人负罪，不思求忏，必待显报耳。” （卷中）
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