建一个“修证学院”，比建千个佛学院都强！
<p style="white-space: normal;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);"><strong>编辑：</strong></span><br/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">昨天本公众号的文章《</span><a target="_blank" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI5MDczODYyOQ==&mid=2247501011&idx=1&sn=d68e9451f84ea3e9bfbf5d83c5a8dcbc&chksm=ec19dc79db6e556f12b9b39b38c39d3cabd38adb632f79507061a0f63175bd03cf91ffa57d08&scene=21" textvalue="大多数认同--微博网友谈现代佛教问题" linktype="text" imgurl="" imgdata="null" data-itemshowtype="0" tab="innerlink" data-linktype="2">大多数认同--微博网友谈现代佛教问题</a><span style="color: rgb(0, 82, 255);">》，引起了很多网友们的热烈讨论。</span></p><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">有网友甚至建议建一个“证果基地”，专门培养证果的人材。<br/></span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">这个方法也并非不可行。现在的佛教院教育，都是在培养理论知识，没看到有教如何修证的。</span></section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(0, 82, 255);">但我们建这样一个基地，不必叫“证果基地”，</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">可以叫“佛教修证学院”，重点培养修证人材。</span>这样确实可以避免佛教一步步向基督教靠拢的趋势！</section><section style="white-space: normal;text-indent: 2em;">比起全国那么多“佛学院”，<strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">如果建一个“修证学院”，比建一千个所谓的佛学院都要强！</span></strong><br/><br/></section><p style="white-space: normal;"><br/></p><p style="white-space: normal;"><span style=""><strong>网友评论：</strong></span><br/></p><p><br/></p><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">醒梦一如</span></section><section style="text-indent: 2em;">由国家出资，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">建设一个证果基地</span>，通过选拔，让一批乐意有志于证果的人进入里面，吃喝住用安排妥当，对他们的亲人也有专门的照顾，外面的师资防护力量准备好，让他们毫无后顾之忧，采用一定的修行方法和计划，看看能不能出成果。</section><section style="text-indent: 2em;">进入的人要有修行潜质，最重要有今生证果的决心，起码进去时经过考验是这样。进去后道心有变随时淘汰！</section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">积福行善</span></section><section style="text-indent: 2em;">末法时代，由于资讯技术的发达，得遇正法不难，难就难在学人本身的福德欠缺，没有智慧和能力去分辨什么是正法？什么是真正的善知识？总是落入表象的名气中无法自拔。这也是末法时代的正常现象。</section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">吉祥果</span></section><section style="text-indent: 2em;">我觉得大乘佛法是建立在南传佛法之上的修法，在南传佛法达到三禅圆满后，再转修大乘佛法比较好。中国的禅宗，从达摩祖师开始就是北传佛法，即大乘佛法。大家想想，达摩祖师面壁九年，他的禅定功夫多好。所以，大乘佛法最初也是有修定的，讲得是定慧等持，只不过<span style="color: rgb(255, 0, 0);">现代许多修大乘的人，更重视理上的开悟，对打坐禅定没那么重视</span>，以为禅定是共法，不是佛法。所以，不是大乘佛法不好，而是现代人没把大乘佛法学好。法理要通，禅定也要修。有定无慧是痴人，有慧无定是狂人。没有定力，想靠念佛一句就解脱也不可能。念佛要念到一日一夜，一心不乱才能到达净土，也是需要定力的。</section><section style="text-indent: 2em;">目前，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">汉地的大乘佛法，禅定方面的教理和书太少了</span>，所以禅定方面尽量参考南传经典。但对如来法性、缘起性空等最上乘佛理，还是要看大乘经典。大乘了义经是几位很有证量的菩萨定中所得，他们学的也是南传佛法，他们证到了南传佛法的极高层次，发现了南传佛法中的不足之处。总之，真正大乘佛法是包含禅定</section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><p><mpcpc js_editor_cpcad="" class="js_cpc_area cpc_iframe" src="/cgi-bin/readtemplate?t=tmpl/cpc_tmpl#1636975085025" data-category_id_list="1|11|16|17|28|29|31|32|35|37|41|45|46|48|50|51|55|7|8" data-id="1636975085025"></mpcpc></p><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">善护念</span></section><section style="text-indent: 2em;">念佛，往生西方极乐世界，可以了生死。念上帝，能了生死嘛？不是还在三界嘛？</section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">静心看佛 作者</span></section><section style="text-indent: 2em;">念上帝的人说他们能永生，你能反驳吗？你如果反驳他，他也可以反驳你。反正大家都拿不出证据。</section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">卖女孩的小火柴</span></section><section style="text-indent: 2em;">三大传承也就是二战后 随着经济发展 僧人放弃了独居和清修 积极入世 什么人间佛教， 就是在贪嗔痴里面修行。个个以为自己都成就了 <span style="color: rgb(255, 0, 0);">庙越做越大 名气越来越大 每天吃喝不愁 就得想点其他心思了 离实际佛法越来越远 </span></section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">寻真</span></section><section style="text-indent: 2em;">反思一下，觉得按理来说，我们身处的时代应该证果只会更快，当然这么说有依据的，第一相对古代，经书的流通，互联网的发达，有很多实修经验可以避免走很多歪路，加上诸多医学研究，对于修行路上的疑问解决只会更快。</section><section style="text-indent: 2em;">感觉以后得时代，真如南师说的，大修行人出来，科学界只会更加繁荣。因为心能转物，换而言之，物利用好了，也能转心的。这个物质社会虽然引起的欲望大，但是<span style="color: rgb(255, 0, 0);">感觉将来人修行的路子可能会和科技相结合了</span>（笑）当然。只是不成熟的猜测</section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">. </span></section><section style="text-indent: 2em;">汉传所有情况出在在净土宗，问题的关键在于净土宗的排他性，如果净土宗不加整理和教义上的从新阐释，汉传佛教必亡。整顿净土，先整顿祖师教问题，回归如来教，否则净土没救，汉传无解。</section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">小溪</span></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">佛教现在的根本问题是道风、道心和戒律的问题。</span>没有出离之心，不可能对生命的价值真正尊重。没有这份尊重和珍惜。也就不可能生真正对佛法的高度认同的依止之心，没有依止之心，就不会真正尊重戒。没有发心和戒证量也谈不上。没有证量没有真正受益，个体与三宝之间不能最大程度的相融，从而也就谈不上真信真愿，宁舍身命，卫道护法的报恩行了。弘一大师曾有殉教应流血之句。但现在条件好了，但这种真正佛子报恩的精神又怎么样呢？</section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">净律行人</span></section><section style="text-indent: 2em;">阿弥陀佛！<span style="color: rgb(255, 0, 0);">好文章，总结的非常好，</span>在附佛外道亲鸾净土真宗本愿法门人人都喜欢修的当前，<span style="color: rgb(255, 0, 0);">汉传越来越像西方基督教了！</span></section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">超无能</span></section><section style="text-indent: 2em;">俺就是从汉传藏传转修学南传马哈希禅法滴哈！</section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><p><mpcpc js_editor_cpcad="" class="js_cpc_area cpc_iframe" src="/cgi-bin/readtemplate?t=tmpl/cpc_tmpl#1636975055672" data-category_id_list="1|11|16|17|28|29|31|32|35|37|41|45|46|48|50|51|55|7|8" data-id="1636975055672"></mpcpc></p><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">真如</span></section><section style="text-indent: 2em;">南传的证果率超低的，去那边出家练个十年八年，啥都没证到的多了去了</section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">琅琊高楼</span></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">大约都没有苦修的精神了。</span>没多打几个七，境界上不去，就剩嘴巴说。</section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><br/></section><section style="text-indent: 2em;"><span style="color: rgb(171, 25, 66);">尘落海东</span></section><section style="text-indent: 2em;">还是戒律的问题，大环境影响下修行异常困难，尤其是网络对人的影响巨大，证果，难上加难</section>
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