妙祥落马了，十年前的唐燕飞事件他已露出很多马脚
大悲寺妙祥法师已经彻底露出了他的尾巴，在国家的“佛教教职人员信息查询”里，他的“教职人员证件编号”空白，显示他已经没有教职人员身份，他的“教职证”已被注销，可见他出的问题非常大。教职证编号空白
各位佛友们，你们还记得吗在十年前（2013年），大悲寺那边出了一个唐燕飞事件，在网络上热闹了很长时间，并有一些记者前去采访，也有一些网友去调查。
当时的媒体报道
我本人从2007年就开始批驳妙祥这个邪师，所以一直关注这些报道，并经常收集资料，从这些资料中我也发现了妙祥的很多大问题。今天我再次将十年前曾经批驳过的问题发上来。主要问题是七个，如下： 问题一：妙祥从方丈寮到斋堂吃饭，几步路要坐汽车2013年8月，《人物）杂志记者前往大悲寺，体验五天“苦修”生活，并在最后一天采访了主持妙祥，就种种争议向他提问。比如，妙祥的座驾是一辆京牌丰田越野车，送他去寺里各处正在兴建的工地，也用于接送他从方丈寮去斋堂吃饭，有网民说，“庙里几步路，既然你提倡苦修，怎么还坐汽车？”---（来源：人物杂志记者）评：妙祥你不是修头陀吗？到工地去坐车还能理解，从方丈室出来吃饭，只有几步路还要坐汽车？到底是享受还是苦行？
问题二：妙祥说只要不摸钱，可以有钱有车有房，他说是佛允许的《人物》记者问：“这算不算脱离群众？”妙祥回答：“……至于居士供养什么车，这不是主要的。佛说如果你守住戒律，你不摸金钱，你可以有房、有地、有车，这是佛允许的。”---（来源：人物杂志记者）
评：佛什么时候说僧人可以有房有地有车了？特别是头陀，更加不可能有这些。佛教有一句话叫“头陀不三宿空桑”，意指在一个树下不能超过三天，怕有留恋。你还是标榜头陀的，佛会允许有房有地有车吗？
问题三：妙祥不敢谈师承，所以他到底在哪出家，师父是谁，是个迷。妙祥不谈师承，也不提具体出家时间，只说自己属于伪仰宗。---（来源：人物杂志记者）评：记者问他师承，他不敢说，怕记者去调查吗？事实上他到底师承是谁，何时出家，没有可信证据。
释妙祥
问题四：妙祥慌不择言，说众生都是佛的奴隶而对外界的质疑，妙祥感到的或许更多是不知所措。——质疑者和妙祥的思路，压根就不在一个频道上。据亲融回忆，当妙祥得知网帖与媒体对“居士生活如奴隶”、“寺庙大肆敛财建设”的描述后，第一反应是：“这不就是说我们呢吗？说大家是奴隶没错啊，我们都是佛祖的奴隶。”他们把这些质疑视作修为的一部分。尽管这些声音让他们“耳根”“眼根”不净。---（来源：人物杂志记者）
评：这是最严重的诽谤佛陀，妙祥竟说众生是佛的奴隶？意指“佛是奴隶主”。即使是不信佛的人也不会这样说，何况是这样一个所谓“大法师”呢。可惜的是，如此严重的谤佛，除了我当时批驳以外，也没看到其他人批驳。
问题五：唐燕飞曾对丈夫说，有居士曾一次捐二千万，而唐燕飞也为大悲寺散尽百万家财唐燕飞丈夫：
2012年9月她想去大悲寺，我和她家人都知道她没出过远门，身体状况又不好，怕她受不住，想了很多办法都没阻止住，她还是第一次去了大悲寺。大概十来天后就回家了，跟我说大悲寺很好，有居士一次捐贰仟万的。
评：妙祥你不是不收供养的呢？为何能一次捐二千万，还有唐燕飞的上百万家产上哪去了？
问题六：妙祥说燃指时睡着了，荒谬到极点。实为掩饰其根本没有燃指的经历记者问：“多长时间才能烧掉一个手指？”妙祥法师回答：“我睡着了。烧一烧就睡着了，等到醒来一看烧完了。呵呵。”他笑了起来。
又问他，大悲寺有多少僧侣做类似行为？他说“个别”。住持究竟是否赞成这种行为呢？
妙祥法师答：“这是佛的戒律。这不是谁赞成不赞成。”---（来源：人物杂志记者）评：妙祥其实根本没有燃过指，他的断指照片显示那不是烧断的，为了掩饰回答不出来烧了多长时间，竟编出“睡着了”的谎言。真是滑天下之大稽。自己撒谎的时候，还笑了起来。另外，佛的戒律绝没有让人燃指，妙祥竟然说“燃指”是佛的戒律。
妙祥断指明显不是烧断的
问题七：表面不收金钱，但在门口卖水泥票。（来源：网友调查）下图是当年的地藏缘论坛，一个网友前去调查后发的贴子
评：这个贴子里，作者说他亲眼看到庙门口在卖水泥票，一个庙里能要多少水泥？为何不接收实物，非要弄个水泥票呢？还在寺庙门口卖？有其他网友说水泥票可以换成钱。大家有认识当年地藏缘论坛的无心居士吗？可以再让他出来说说。
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