这句经文被严重篡改：“要想佛法兴，唯有僧赞僧？”
一：网传版大地坚牢诸神等，赞叹一切僧宝众，我末法中出家人，常住僧赞常住僧。僧赞僧共佛法兴，志求菩提微妙果；於浊苦恶世界中，常在如来清净众。
--《赞僧功德经》网传瞎编乱造版（因无藏经版本证明经句出处真实）
二：大藏经-疑似部
大地坚牢诸神等，赞叹一切僧宝众，我末法中出家人，常住僧宝常住僧。
僧宝僧共兴佛法，志求菩提微妙果；於浊苦恶世界中，常在如来清净众。
--《赞僧功德经》《大正藏》版：第 85 册 No. 2911原文如上
--出自《大正藏》古逸部·疑似部
三：大英博物馆敦煌本（重点位置空白）
大地坚牢诸神等，赞大 ， ，以大梵音赞僧宝，
如地坚牢 ， ，我末法中出家人，常住僧赞 。
-----《赞僧功德经》大英博物馆馆藏版敦煌本之一 S.652
附图：
吉祥果：传说《赞僧功德经》出自敦煌手抄本，因此并未入《乾隆藏》。而我手中现在并无此手抄本的影印资料，不能确定哪一个版本正确，刚好慧信师兄发来大英博物馆藏的敦煌本文件。现在我们可以参照的文本有三，上述三个版本中，无论哪一个正确，都不是现在网络上流行的那种解释。昨天我们依据其中一个版本做了讲解辩证。今天我们再辩证一下另外两个版本。
1、《大正藏》版称“常住僧宝常住僧”，而网传版这一句则改称“常住僧赞常住僧”，其中的“宝”字变成了“赞”字，经义大不同。这里证明网传版已经篡改了《大正藏》版藏的内容。
2、《大正藏》版称“僧宝僧共兴佛法”，而网传版则称“僧赞僧共兴佛法”，同样是“宝”字变成了“赞”，经义大不同。这里证明网传版已经篡改了《大正藏》版藏的内容。众所周知，宝字和赞字，无论是繁体简体任何一种写法，两个字很难混淆，而且即便是电子扫描录入，字形差别这么大的字，也很难被扫描识别错误。但是，搞鬼的事情就在这里发生了，宝字，变成了“赞”字，或者赞字，变成了“宝”字。
3、《大正藏》版“僧宝僧共兴佛法”中的“兴佛法”被篡改为网传版的“佛法兴”！兴佛法，兴，是动词！结合上一字“共”字，就是“共兴佛法”，也就是“僧赞僧共兴佛法”，也就是僧赞僧共同来兴隆佛法的意思。可是被篡改为“佛法兴”以后，兴字就不再是动词，不再有“共兴”的含义。篡改者的卑劣无耻，不堪想象。
4、这一部《赞僧功德经》本身是并未入《乾隆藏》的，而且据该经原文自称是从“阿含经中略集出”的《赞僧功德经》，也就是说，这极有可能并不是佛经原文，而是后人“会集”的一个本子。
5、《大正藏》将《赞僧功德经》编入“疑似部”，这就不单单只是“会集本”这么简单了，而是日本方面的大德收入《大正藏》时认为，该经疑似为佛经、又或者疑似为伪经的可能性极大，所以才编入“疑似部”。
6、就算是一个会集本，又编入疑似部，流传出来，本来早就不权威了，不准入藏就罢了，现在还把《大正藏》本身就不权威的“僧宝僧”进一步篡改成“僧赞僧”，令不权威更加不权威，又故意进一步歪曲这个“敦煌会集本”的《赞僧功德经》。这足以证明，这不是电脑扫描错误，而是这里面有一些别有用心的人，一直在里面篡改经文大意，故意误导大众。
7、“僧宝僧”改成“僧赞僧”就够耻辱了，最后进一步为了某些目的，进一步将“僧赞僧”改成“唯有僧赞僧”。于是，“僧宝僧共兴佛法”变成“僧赞僧共兴佛法”，“僧赞僧共兴佛法”又进一步被篡改为“要想佛法兴，唯有僧赞僧”，赤裸裸的目标指向，其目的昭然若揭。
8、这还不算完，大家继续考察，又发现大英博物馆馆藏版的《赞僧功德经》的那几句最关键的字句，其实根本就没有，一个字都没有，馆藏文物那几句是空白（见附图）。所以，各位，我们处在一个将佛经当作橡皮泥胡乱捏的时代！！就这，各种瞎编乱造的佛经，按照自己的身份和利益目的而胡乱扭曲篡改的佛经，现在在网上传播的满天飞！甚至一些大德也被误导，深陷其中，传播篡改后的佛经。
9、我们应该恭敬僧人，这是应该的，这都没有问题，僧人之间也应该互相共同支持弘法，这都是值得赞扬的事情，但是，佛经的经句，甚至是这些极有可能是“会集本”的经句，也被一而再，再而三的篡改，目的明确昭然若揭地篡改，实在令人发指！
10、说明一下，本人此次辨析考据《赞僧功德经》，并且寻找“要想佛法兴，唯有僧赞僧”的极端说法之源头，并不是为了挑拨和合僧，或者为了制造僧团矛盾，或者不尊敬僧人，连这点念头都没有。而是，任何一种佛教观点和见地的传播，如果出处证据极不可靠，很可能会贻害后人，因此最近几天依据几个版本做了一些辨析。以明真伪。当然，网传此经敦煌本有九种版本，在新版本资料出现之前，暂时按照上文结论（部分结论是确定的）。
作者：吉祥果
2021.02.27
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