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编辑： 今天要讲的两位大师，一是：无疑真信禅师，二是：于钟英居士。二人都是“幻修常润禅师”的弟子，
无疑真信禅师曾在晚上写法华经时，感金光满室，师父嘱咐他，不可做圣解。
于钟英居士是个读书人，想通过科举做官，结果总考不中，于是想学佛，悟道后，常润禅师即预言他将会做官，之后还真的做官了。 ---清风（善清） ![]()
无疑真信禅师悟道因缘 象城净业无疑真信禅师，西京万寿幻休常润禅师之法嗣，俗姓刘，蓬山人。真信禅师少时从城中阳现禅师出家受戒，日以书写《华严经》为业。 一天晚上，真信禅师书写《华严经》，至“入法界品”，半夜时分，油枯灯灭，但见金光满室。真信禅师恍然不觉，仍在书写。一时缁素无不惊诧。 第二天，阳现禅师召真信禅师入室，告诫他说：“若作圣解，即受群邪。”并鼓励他前往西京，参礼大千常润禅师。大千常润禅师遂令他参究“父母未生前本来面目”之话头。 从此以后，真信禅师谨遵师教，万缘放下，昼夜精进，力参数载，后来有一天，终于豁然有省。于是他径直来到丈室，向常润禅师通报了自己的证悟。 常润禅师听了，便急令真信禅师就自己的所悟，快快道取一句。 真信禅师道：“貍奴今日翻觔斗，报道娘生鼻孔真。” 常润禅师一听，大悦，遂予以印可 于钟英居士悟道因缘 南宫令于钟英居士，西京万寿幻休常润禅师之在家得法弟子，字见明，河南邺下人。钟英居士生而胎素，性情柔慈，长大后被举为孝廉。因屡试不第，遂生入佛逃禅师之志。他曾经告诉自己的同学说：“人生各有夙怀，愿随所慕。今既不能遂志龙门，想选佛场中，心空及第，亦不可独让庞公。” 从此，钟英居士开始游方参学，曾入都门礼谒智空禅师，相谈甚契。后听说大千常润禅师奉命入都，驻锡大悲禅寺，钟英居士遂前往投其门下咨决，凡三载。 一日，钟英居士入室请益，问道：“如何是自己清净法身？” 常润禅师道：“四肢百骸，九窍六脏，备赅而存焉，又不许向这里会取。限三日，道得契即为授记。” 钟英居士遂礼拜而退。 回到寮房，钟英居士即摒息诸缘，猛力参究，目不交睫。 一天晚上，钟英居士禅坐至五更时分，忽然听到禅堂开静的钟声响起，当下便豁然省悟。 于是他欢天喜地，直趋丈室，告诉常润禅师道：“我会也！” 常润禅师一把揪住他说道：“速道！速道！” 钟英居士便呈偈云： “逃禅来扣少林风，末后钟鸣一窍通。 我做维那师便问，几椎打破太虚空。” 常润禅师闻偈，遂点头称可，并咐嘱道： “竿头进步，现宰官身。 修菩萨行，无不可者。” 于钟英居士后来中进士，知于南宫。不久便弃官回到故乡，在邺郡创建了广济、宝莲二禅院，开堂说法。 曾有上堂偈云： “金榜惭将名姓传，滥竽三县小烹鲜。 而今抛向云霄外，莲社虎溪度岁年。” 又云： “久历丛林每自怜，为调心性不知年。 寂光法尔周沙界，廓落无依笑普贤。” | 
发表于 2020-6-1 19:02:21