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明末 破山海明禅师悟道因缘---连载013

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发表于 2020-6-1 19:09:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

南怀瑾先生著作中,曾提到破山海明禅师,说他在张献忠杀四川人的时候,去见张献忠,要求不杀人。张献忠说:你吃肉,我就不杀。禅师说:拿肉来。禅师因此救了很多人。


破山海明禅师悟道因缘

  天童密云圆悟禅师之法嗣,俗姓蹇,四川渝州(今重庆)人,生于大明万历二十五年(1597)。海明禅师天资过人,十三岁纳室某氏,人情世略不经心。十四岁父母双亡,淡然世务。

  一日,海明禅师听慧然法师讲《楞严经》,至“一切众生皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮回”这一段时,心生迷闷,于是找来《楞严经》,反复熟读,至“七处征心,八还辨见”,恍然有所悟入。于是他便入室,向慧然法师请益。慧然法师不能为他决疑。不得已,海明禅师便孤杖出蜀,遍参诸方,  不久,”于是,海明禅师便过起草衣木食的隐居生活。隐居期间,海明禅师曾依《高峰录》,以七日为限,意欲克期取证。一日,海明禅师登上万丈悬崖顶端,自誓云:“悟不悟,性命在今日了!”于是便到了晚上,海明禅师翻身负痛,悄然有省。第二天早晨,海明禅师高声叫道:“屈!屈!”这时,有一居士走近前,问道:“足痛么?”海明禅师劈面便掌,说道:“非公境界!”

  海明禅师后听说密云圆悟禅师在金粟接众,于是前往参礼,请求印证。

  海明禅师刚到金粟的那天,适逢雷霆大作,大雨倾盆。圆悟禅师上堂,告诉大众云:“假饶雷来打我,汝等如何支遣?

  海明禅师一听,便从大众中走出,回答道:“用遣作么?”说完便呈偈云:

  “□地雷声意自悠,内人欢喜几人愁。

   吾师纵有分身法,血溅黄沙倒逆流。

  于是圆悟禅师便令海明禅师留在座下,主维那、西堂之事。

  一日,海明禅师入室请益。

  圆悟禅师端坐默然。

  海明禅师问道:“正恁么时如何?

  圆悟禅师反问道:“你可到恁么地否?

  海明禅师于是震威一喝。

  圆悟禅师拈拄杖便打。

  海明禅师于是又连喝两声。

  圆悟禅师道:“再喝两喝看!

  海明禅师便掀翻禅床,拂袖而出。

  圆悟禅师追上来,举起拈杖,劈头就打。

  海明禅师道:“恁么为人,瞎却天下人眼在。

  过了几天,海明禅师又随众入室参礼。

  圆悟禅师道:“内不放出,外不放入,正恁么时,以何为界?

  海明禅师道:“竿头丝线从君弄,不犯清波意自殊。

  圆悟禅师一听,遂点头称可。

 

  第二天,海明禅师便呈偈云:

  “太平之世,野老风淳。

   内不放出兮,乐国乐民。

   外不放入兮,足食足兵。

   虽然正化无私通,只恐关头暗渡津。

  崇祯元年(1628),

  海明禅师出世后,最初住禾州之东塔。后又应邀住持过岊(jie)岳、大峨、万峰、中庆、凤山、棲灵、祥符、无际、佛恩、双桂等道场,一时宗风遐播。

  明朝末年,李自成起义,遍地干戈,生灵涂炭。海明禅师曾有诗感叹云:

  “十戈队里几经秋,恐我师徒难聚头。

   今日相逢舒一气,两城烟水自悠悠。

  

  海明禅师住山期间,曾有朱婆子来参。

  朱婆子问:“一切时参究念佛底是谁?

  海明禅师道:“你这一问从甚处来?

  朱婆子道:“朝夕不离。

  海明禅师追问道:“不离个甚么?

  朱婆子于是转身绕师一匝,云:“不离者(这)个。

  海明禅师道:“也是赤土涂牛奶。

  朱婆子问:“弟子现是女身,父母未生前,还是男是女?

  海明禅师卓拄杖道:“还识者个么?

  朱婆子道:“无去无来。

  海明禅师道:“是甚么所在,说来说去?

  朱婆子道:“即今如何抵敌?

  海明禅师道:“好与三十棒。

  这段机语对辩,颇有意味,学禅者可细细体会。

 

  。临终的那天晚上,夔州太守梦见海明禅师交给他一把扇子,上有诗偈云:

  “屣声滑滑响苍苔,老去寻山一块哉!

   回首五云堪一笑,澹然潇洒出尘埃。

  太守醒后,立即遣人问候,而海明禅师已经迁化了。太守非常惊异,于是将其诗偈及法语刊布于世。

 

  云:

  “初做功夫,于行住坐卧四威仪内,遇境生疑、逢缘理会处,稍知分晓,则不必疑,此是先德入门最要紧处。若久做功夫者,似是而非,终是恍惚,唯理障难除,当机有依倚,事觉沾滞,总未大彻大悟之过也。然彻悟处,非在方册子上印证过来,诸方知识口角头许可去就。所谓‘把手牵人行不得,为人自肯乃方亲’。学道如登万仞山,且万仞山犹有形段可立,犹有程限必期可到。然此道无形段,非期月程限而可必者。故古圣云:‘佛道长远,久受勤苦,乃可得成。’须立远大之志,将我日用寻常,穿衣吃饭,迎宾待客,屙屎放尿,看是阿谁主张,贴体理会去。老僧前所谓遇境生疑、逢缘理会者是也。古有十八高贤,内有一弃妻出家,夜梦与妻不净行,忽醒来梦遗,致疑谓:‘彼又不曾来,我亦不曾去’,不待天明,豁然大悟。灵云看桃花,香严击竹,而非人不见闻,因何不悟?此今人古人非根器别,在人功夫切不切耳!……若不切,纵经尘劫,犹未梦着在。前辈者流,问万法归一一归何处,赵州答云:‘我在青州做领布衫,重七斤。’众兄弟,看他问处答处,是何道理?此是漫天要价,不妨就地还钱。须是当家种(zhong)草(犹言佛种,能够延续佛法慧命之大根器者),始解翻腾者矣。若是裁长补短,较重论轻,虽是新奇,亦成滞货。老僧如是告极,未审人还委悉么?莫教错过眼前事,无限春光不再来。

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