若认为修行到了最后，有个住处，是为大病 132

清风

编辑：为什么佛经上说，众生本来是佛？因为成了佛之后，也没有固定的住处，众生的境界也是佛的住处之一。所以说众生也本来是佛。大家认为我说的对不对？

洞山座下僧悟道因缘

　　一日，洞山良价禅师上堂，座下有僧问：“时时勤拂拭，为甚么不得他衣钵？未审甚么人合（应当）得？”

　　良价禅师道：“不入门者。”

　　那僧道：“只如不入门者，还得也无？”

　　良价禅师道：“虽然如此，不得不与他。”

　　说完，良价禅师又对众人道：“直道本来无一物，犹未合得他衣钵。汝道甚么人合得？这里合下得一转语，且道下得甚么语？”

　　当时有一位上座僧，下堂后，直入丈室，参礼良价禅师，连下九十六转语，都不契旨，最后一转语，始契良价禅师之意。

　　良价禅师道：“阇黎何不早恁么道？”

　　就在良价禅师和上座僧酬答的过程中，另有一僧暗中偷听，遗憾的是，他没有听清楚上座僧最末后的那一转语是什么。

　　当上座僧出来之后，那僧便跟在后面，向他请益。上座僧却不肯说破。于是，那僧便天天缠着他，坚决要他说破。这样缠了三年，上座僧终不肯为他说破。　

　　一日，那僧生病了，想起三年来他天天请上座僧为他开示，但都遭到了上座僧的拒绝，心里以为上座僧吝法，越想越气愤不平，便道：“某三年请举前话，不蒙慈悲，善取不得，恶取去！”

　　于是，他便爬起来，持刀来到上座僧的寮房，告诉上座僧说：“若不为某举，即杀上座去也。”

　　上座僧一听，心里很恐惧，便说道：“阇黎且待，我为你举。”于是为那僧开示道：“直饶将来，亦无处著。”

　　［即使是我和盘托出，告诉你了，亦无处可住--不住生死，不住涅槃，不住一法。若认为修行到了最后，有个住处，是为大病。有佛处不得住，无佛处急走过，无住才是佛法的根本。］

　　那僧一听，豁然有省，当即便向上座僧礼拜忏谢。