圣严法师：对宣化有好评的华人法师不多

清风

圣严法师(1931年1月22日—2009年2月3日)，俗名张保康，江苏南通人。十三岁在故居的狼山广教禅寺出家，1949年到台湾，服役十年后，于东初老人座下再度剃度。1985年创办中华佛学研究所，1989年创办法鼓山。

圣严法师：

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在那儿挂单的五天之中，他（指宣化上人）常在我面前，有意无意地表现他有神异能力，故意让我莫测高深，但又将我视为多生的知己，无限亲切慈悲地与我相处。从在会客室交谈，引入他的丈室，参观他的珍藏，展示他的禅房，颇叫我有登堂入室的荣宠之感。又特地为我安排一整天，先去参观他们的译经院，据说是沈家桢先生捐赠给他的，当时里面住的是出家女众；接著驱车三小时，陪我去参观他新近购进的万佛城，地大房子多，相当坚固，也很古旧，据说原先是一座精神病患的疗养院。宣化法师正在整理准备将之改为一座佛教的圣城，是丛林寺院，也是设置有各级学校的学府。

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不用讳言的事实是，宣化法师在华人佛教的诸山之间，他虽很想广结善缘，多交朋友，但在多次跟他接触之后，便会疏远。

      原因是他的行仪标准，异于常人，也要求他人认同于他，否则他便不仅背后大声批评，也会当场不给面子，他以为是坚持佛制原则，却是不近人情、无视习俗地开罪了不少诸山同道。

清风评：

宣化上人喜欢要求他人认同他，否则就背后批评，或者当场批评。

你们说，他的那么多错误说法乃至邪说，我们能认同他吗？

这也包括我的先师东初老人在内，那是一九七六年九月，东初老人访问美国，经过三藩市，本拟在宣化法师的金山寺挂单数日，结果，宣化法师未出面，而被其弟子所拒，理由可能是比丘未搭衣，不具威仪，致使东初老人只得临时找到一位居士家去暂住。宣化法师事后虽将那位美国弟子带到东初老人处，痛骂罚跪，可是失礼的事毕竟已经造成，东初老人可以谅解，却无意再返金山寺作客了。因此，就我所知，对于宣化法师有好评的华人法师不多。

---出自圣严法师《法鼓全集》 ---《宣化上人圆寂了》 

另外，星云法师有一段话：

十多年前，初到洛杉矶考察佛教，特别请了一尊庄严的佛像，送给在当地弘法的宣化法师，没想到后来我重履斯土筹建西来寺时，他却投书当地政府，指控「从台湾来的和尚都是假的」。经过十年的辛苦建设，西来寺终于落成，为美国信徒实践大法西来的愿望，而那尊佛像如今依然端坐在他的金轮寺里，似乎是在见证历史的真相。

    --出自星云法师著作《往事百语--佛陀也会被人毁谤》

清风评：

宣化说包括星云法师在内的台湾和尚全是假的。

这是一种什么样的行为？

各位，星云法师可是在大陆出家的，只是后来去了台湾，没想到连星云法师也被诽谤，

他为什么这么反对别人在美国建寺呢？

是不是怕信众去了别的地方，不去他那儿了？

宣化总要求别人认同他，不认同他就要骂你。

这又是一种什么样的行为？

就他的那些妄语、邪说及诽谤，

宣粉们，你们敢认同他的话吗？

 

你们如果不认同，那就是承认宣化在诽谤全台湾僧人。

诽谤全台湾僧团，这是什么罪过，你们有想过吗？

你们如果认同，那就是诽谤星云法师在内的台湾僧人。你们有这个胆子敢认同宣化上人的话吗？

我说宣化上人的很多言行是很邪的，

总有些人不愿意相信，那你们就继续看！