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昨天本公众号的文章《大多数认同--微博网友谈现代佛教问题》，引起了很多网友们的热烈讨论。 有网友甚至建议建一个“证果基地”，专门培养证果的人材。
这个方法也并非不可行。现在的佛教院教育，都是在培养理论知识，没看到有教如何修证的。但我们建这样一个基地，不必叫“证果基地”，可以叫“佛教修证学院”，重点培养修证人材。这样确实可以避免佛教一步步向基督教靠拢的趋势！比起全国那么多“佛学院”，如果建一个“修证学院”，比建一千个所谓的佛学院都要强！
网友评论：
由国家出资，建设一个证果基地，通过选拔，让一批乐意有志于证果的人进入里面，吃喝住用安排妥当，对他们的亲人也有专门的照顾，外面的师资防护力量准备好，让他们毫无后顾之忧，采用一定的修行方法和计划，看看能不能出成果。进入的人要有修行潜质，最重要有今生证果的决心，起码进去时经过考验是这样。进去后道心有变随时淘汰！末法时代，由于资讯技术的发达，得遇正法不难，难就难在学人本身的福德欠缺，没有智慧和能力去分辨什么是正法？什么是真正的善知识？总是落入表象的名气中无法自拔。这也是末法时代的正常现象。我觉得大乘佛法是建立在南传佛法之上的修法，在南传佛法达到三禅圆满后，再转修大乘佛法比较好。中国的禅宗，从达摩祖师开始就是北传佛法，即大乘佛法。大家想想，达摩祖师面壁九年，他的禅定功夫多好。所以，大乘佛法最初也是有修定的，讲得是定慧等持，只不过现代许多修大乘的人，更重视理上的开悟，对打坐禅定没那么重视，以为禅定是共法，不是佛法。所以，不是大乘佛法不好，而是现代人没把大乘佛法学好。法理要通，禅定也要修。有定无慧是痴人，有慧无定是狂人。没有定力，想靠念佛一句就解脱也不可能。念佛要念到一日一夜，一心不乱才能到达净土，也是需要定力的。目前，汉地的大乘佛法，禅定方面的教理和书太少了，所以禅定方面尽量参考南传经典。但对如来法性、缘起性空等最上乘佛理，还是要看大乘经典。大乘了义经是几位很有证量的菩萨定中所得，他们学的也是南传佛法，他们证到了南传佛法的极高层次，发现了南传佛法中的不足之处。总之，真正大乘佛法是包含禅定
念佛，往生西方极乐世界，可以了生死。念上帝，能了生死嘛？不是还在三界嘛？念上帝的人说他们能永生，你能反驳吗？你如果反驳他，他也可以反驳你。反正大家都拿不出证据。三大传承也就是二战后 随着经济发展 僧人放弃了独居和清修 积极入世 什么人间佛教， 就是在贪嗔痴里面修行。个个以为自己都成就了 庙越做越大 名气越来越大 每天吃喝不愁 就得想点其他心思了 离实际佛法越来越远 反思一下，觉得按理来说，我们身处的时代应该证果只会更快，当然这么说有依据的，第一相对古代，经书的流通，互联网的发达，有很多实修经验可以避免走很多歪路，加上诸多医学研究，对于修行路上的疑问解决只会更快。感觉以后得时代，真如南师说的，大修行人出来，科学界只会更加繁荣。因为心能转物，换而言之，物利用好了，也能转心的。这个物质社会虽然引起的欲望大，但是感觉将来人修行的路子可能会和科技相结合了（笑）当然。只是不成熟的猜测汉传所有情况出在在净土宗，问题的关键在于净土宗的排他性，如果净土宗不加整理和教义上的从新阐释，汉传佛教必亡。整顿净土，先整顿祖师教问题，回归如来教，否则净土没救，汉传无解。佛教现在的根本问题是道风、道心和戒律的问题。没有出离之心，不可能对生命的价值真正尊重。没有这份尊重和珍惜。也就不可能生真正对佛法的高度认同的依止之心，没有依止之心，就不会真正尊重戒。没有发心和戒证量也谈不上。没有证量没有真正受益，个体与三宝之间不能最大程度的相融，从而也就谈不上真信真愿，宁舍身命，卫道护法的报恩行了。弘一大师曾有殉教应流血之句。但现在条件好了，但这种真正佛子报恩的精神又怎么样呢？阿弥陀佛！好文章，总结的非常好，在附佛外道亲鸾净土真宗本愿法门人人都喜欢修的当前，汉传越来越像西方基督教了！
南传的证果率超低的，去那边出家练个十年八年，啥都没证到的多了去了大约都没有苦修的精神了。没多打几个七，境界上不去，就剩嘴巴说。还是戒律的问题，大环境影响下修行异常困难，尤其是网络对人的影响巨大，证果，难上加难 | 
发表于 2021-12-22 23:30:59