元朝开始流行闭关，元贤禅师有不同意见！---连载005

清风发表于 2020-6-1 18:59:25

编辑：重点建议看看元贤禅师对闭关的不同意见！为什么元朝开始流行闭关了。我个人认为可能是与外来政权（蒙古人统治）有关，       -----清风（善清） 鼓山元贤禅师悟道因缘　　鼓山元贤禅师，无明慧经禅师之法嗣，俗姓蔡，字永觉，福建建阳人，大明神宗万历六年（1578）出生。元贤禅师为诸生时，嗜好周程张朱之学。二十五岁时，曾读书于山寺。于是便前往礼谒本邑学人赵豫斋居士，并从他学习《楞严》、《法华》、《圆觉》三年。　　万历三十一年（1603），无明慧经禅师开法于董岩，门庭兴盛。元贤禅师于是以居士的身份前往参学。　　初见慧经禅师，慧经禅师便对元贤禅师反复诘问，元贤禅师大呈口舌之能。　　慧经禅师道：“此事不可以意解，须力参乃契。”　　于是令他看干屎橛之话头。　　“干屎橛”之话头在临济、德山、云门等大德的语录中曾多次出现过。如，有僧问云门文偃禅师：“如何何是佛？”文偃禅师道：“乾屎橛。”　　元贤禅师虽奋力参研此公案，可是久无所入。　　后来有一天晚上静坐的时候，元贤禅师无意中听见有一位僧人举南泉斩猫之公案（参见“赵州从谂禅师悟道因缘”章，终于恍然有所省悟。　　万历四十五年（1617），，于是抛妻别子，投无明慧经禅师落发。　　在慧经禅师座下，元贤禅师虽然勤奋好学，经常入室请益，可是每次凡有所咨问，，便将他打发掉。对此，元贤禅师茫然莫测其旨。　　一日，慧经禅师耕田归来。元贤禅师迎上前，问道：“如何是清净光明身？”　　慧经禅师于是挺身而立。　　元贤禅师继续问道：“只此，更别有？”　　慧经禅师一听，便走。　　元贤禅师终于如释重负，豁然大悟。　　于是，他跟在慧经禅师的身后，来到丈室，向慧经禅师通报了自己的证悟所得。　　慧经禅师听了元贤禅师的汇报，便用锄头柄痛击了他三下，说道“向后不得草草。”并示偈云：　　“一回透入一回深，佛祖从来不许人。　　　直饶跨上金毛背，也教棒下自翻身。”　　元贤禅师激动得示及吐一辞，便退出丈室。 　　第二年万历四十六年（1618），慧经禅师圆寂，元贤禅师前往博山受了具足戒，并在其师兄无异元来禅师座下相依了三年。　　熹宗天启二年（1622），元贤禅师回到福建，住持沙县双髻峰。第二年，为安葬父母亲，元贤禅师准备回建阳。一日，乘舟过剑津的时候，元贤禅师无意间听到同行僧人大声唱经云——　　“一时謦欬，俱共弹指，是二音声，遍至十方诸佛世界。”　　　　此后，元贤禅师曾一度挂锡于瓯宁金仙庵，阅藏三年。天启七年（1626），元贤禅师复移住建安之荷山，末后又驻锡于福州鼓山涌泉寺。　　元贤禅师曾为座下弟子指出学道三要，三要是“”。信得及者，信我自己本来是佛。放得下者，放下许多虚名浮利，恩爱业缘，种种牵缠。守得坚者，坚守信心不失，坚守放得下，不担取，不执着。　　　　闭关之事，虽然未必尽如元贤禅师所说，但是，初学道者，未明心地之前，确当慎而用之，不可落入死灰。　　元贤禅师圆寂于南明桂王永历十一年（1657）秋。平生撰有《法化私记》、《楞严翼解》、《楞严略疏》、《续灯录》等著作二十余种、共八十余卷行世。

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