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编辑： 大名鼎鼎的《了凡四训》很多人都读过，他的作者袁了凡居士是师从云谷禅师的， 云谷禅师开始是修天台小止观的，应该就是数息随息止息等，结果是被他师父斥责：学佛以悟心为主，修气息怎么解脱呢？你这是学下乘。 云谷法会禅师悟道因缘 嘉兴胥山云谷法会禅师，天宁法舟道济禅师之法嗣，俗姓怀，本郡嘉善人。云谷禅师九岁从大云寺出家。修习天台小止观，二十岁受具足戒。后投天宁寺法舟道济禅师座下参学。 道济禅师问云谷禅师，平常如何修习。 云谷禅师道，修习天台小止观。 道济禅师道：“夫学以悟心为主，止观之要不离身心气息，何能脱然？子之所修，流于下乘矣！” 接着，道济禅师便为他开示入道之要。 云谷禅师从此以后，便默然依教用功，昼夜不息。 一日，云谷禅师入室请益。 道济禅师道：“《圆觉经》云：‘四大分离，今者妄身当在何处？’” 云谷禅师一听，猛然警省。于是退出丈室，站在巷子里，陷入沉思，一直站到四更天，一动也不动。 道济禅师便唤他进来说话。云谷禅师连下了几个转语，均未能契旨。 一天，云谷禅师随众过堂（用斋），一边用斋，一边还在想着所参的话头。他如此专注，连碗中的饭吃完了也不知道。结斋的时候，他一惊，手中的碗掉在上，摔碎了。他终于恍如梦醒，豁然大悟。 从此以后，云谷禅师韬晦于丛林，干各种各样的苦役活儿，以道自娱。后为陆五台居士所知，应邀住栖霞寺。云谷禅师悲心愿重，以平等心接人，为众所归。士大夫之流多乐与交游。其中，袁了凡居士从他学法，所得受用最大，对当时后世的影响也最为深远广泛。读者可参见《了凡四训》。 云谷禅师圆寂于大明万历乙亥年（1575）。春秋七十五岁。 浮峰普恩上座悟道因缘 浮峰普恩上座，湖州天池月泉玉芝法聚禅师之法嗣，俗姓金，山阴人。普恩禅师十岁出家，至十九岁，忽念世事无常，生死事大，于是奋志寻师，决究宗门大事。初至大悲，参礼无际首座。无际首座便为他开示“心生则种种法生”之语。普恩禅师一听，当下有省，遂作偈云： “返本还源便到家，亦无玄妙可称夸。 湛然一片真如性，迷失皆因一念差。” 不久，普恩禅师便前往天宁，礼谒法舟道济禅师，并向他呈述了自己的见处。道济禅师听了，遂点头称可。 之后，普恩禅师又前往乌石峰，参礼万松休禅师。 万松禅师一见他，便问：“何来？” 普恩禅师道：“天宁。” 万松禅师又问：“有何言句？” 普恩禅师便举自己所作之偈语。 万松禅师连声道：“不是！不是！” 普恩禅师一听，非常纳闷，便道：“天宁道是，和尚如何道不是？” 万松禅师道：“天宁则是，我则不是。” 普恩禅师更加迷惑，不能抉择。于是又前往湖州天池，礼谒月泉玉芝法聚禅师。 初礼法聚禅师，普恩禅师便把此前参天宁和万松之经过，向法聚禅师作了详细的陈述。 法聚禅师道：“是与不是，未出常情，二俱吃棒有分。” 普恩禅师道：“如何是出常情句？” 法聚禅师忽然打了普恩禅师一掌。 普恩禅师当下豁然，平昔碍膺，一时融释。 法聚禅师于是咐嘱道：“汝既如是，当善护持。”并以偈相赠，云： “莫学支流辨浊清，是非尽处出常情。 铁鞭南碎珊瑚月，会看东山水上行。” | 
发表于 2020-6-2 05:58:37