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绝学正聪禅师悟道因缘 随州龙泉无闻绝学正聪禅师，荆门天琦本瑞禅师之法嗣，俗姓奚，邵武光泽人。正聪禅师幼时出家，二十岁受具足戒，最初学习天台止观和唯识论。 一日，正聪禅师偶然遇见一位禅宗尊宿。交谈之际，那位禅宿诘问正聪禅师：“大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。其意云何？” 正聪禅师于是依文解义，作了一通回答。 那位禅宿听了，便呵斥他是知解之徒，佛法未梦见在，说完便拂袖而去。 此事对正聪禅师的触动很大。于是他决心放弃繁琐的义学知解，游方参学，自誓要究明宗门中事。 从此以后，正聪禅师疑情大发，坐卧不安。在这种日渐浓厚的疑情的驱使下，正聪禅师奋志用功，目不交睫，达六年之久。后于行脚途中，忽闻马嘶而大悟。 正聪禅师随即前往荆门，礼谒天琦本瑞禅师，请求印证。 初次见天琦禅师，正聪禅师刚礼拜完毕，天琦禅师一句话也不说，拈起拄杖，劈头就打。 正聪禅师被弄得莫明其妙，还以为自己不够礼貌，便忏悔道：“某甲适来草草，触忤和尚。” 天琦禅师道：“老僧今日被上座勘破。” 正聪禅师道：“和尚是在世忘世，在念忘念。某甲岂能勘破？” 天琦禅师道：“在世忘世时如何？” 正聪禅师道：“了物非物。” 天琦禅师道：“在念忘念时如何？” 正聪禅师道：“于心无心。” 天琦禅师道：“心物俱忘时如何？” 正聪禅师道：“华山高突太行峩。” 天琦禅师一听，便点头称是，遂予印可。 正聪禅师后出世于随州龙泉，座下徒众甚多。 临终前三年的某一天，正聪禅师忽然遁迹，不知去向。徒众都非常着急，四处打听，也没有结果。直到两年后的七月初一，正聪禅师才重新回到龙泉寺。 一日，他召集大众，升座说偈云： “因心不了又游方，吴越山川路渺茫。 拄杖一条担日月，龙泉寺里话偏长。” 说偈完毕，正聪禅师便扔下拄杖，跏趺而逝。 际庵大休实禅师悟道因缘 伏牛际庵大休实禅师，荆门天琦本瑞禅师之法嗣，俗姓李，河南新郑人。大休禅师幼时体弱多病，父母担心他养不大，于是在了几岁的时候，就把他送到宝珠禅师座下落发出家。 大休禅师二十岁时投禅门老宿古心禅师座下参学。古心禅师令他参究“万法归一，一归何处”之话头。大休禅师于是谨遵师教，昼夜精勤，后入火场，参加打三（以三天为期之专修），恍然有省，遂作偈云： “法身本无相，法相本来空。 值得者消息，处处显家风。” 当时，天琦本瑞禅师正在关子岭开法接众，门庭兴盛。大休禅师遂决定前往参礼，请求印证。途中，大休禅师遇天真、月印二位禅客。于是他们三人结伴，一同来到关子岭。 天琦禅师一见他们三人，便问：“你三人一路么？” 大休禅师道：“虽然一路，来处不同。” 天琦禅师道：“如何是你本来面目？” 大休禅师作礼珍重。 天琦禅师道：“未在，更道。” 大休禅师于是大喝一声。 天琦禅师道：“父母未生前，喝个甚么？” 大休禅师遂默然而出。 此后，大休禅师又数度入室，就父母未生前本来面目之话头，向天琦禅师呈其见解，天琦禅师皆不认可。 后来，天琦禅师应邀前往承天寺，大休禅师亦随而执侍。 一日，天琦禅师问大休禅师：“藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身，你作么生会？” 大休禅师道：“当堂不正坐，那赴两头机！” 天琦禅师一听，知道他已经契旨，非常高兴，遂予印可。 | 
发表于 2020-6-2 05:59:20