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松庭子严禅师悟道因缘 南阳万安松庭子严禅师，邓州香岩淳拙文才禅师之法嗣，俗姓樊，河南缑氏县人。子严禅师幼时体弱多病，父母怕他夭折，便许愿送他出家。子严禅师九岁时投少林寺霁云禅师座下落发，十八岁受具足戒。子严禅师聪慧好学，通内外典，能诗善文，下笔千言，一挥而就。当地的硕士鸿儒皆乐与交游，无不以法器期之。子严禅师曾经参礼过江月照、息庵让二禅德，皆有省发。后投香岩淳拙文才禅师座下请益。 初礼文才禅师，子严禅师便将自己平生参学所悟，向文才禅师作了详细汇报。 文才禅师道：“子不闻‘蛊毒之家，水莫尝’否？” ［蛊毒，就是被吸血虫污染了的水。禅宗经常用“如入蛊毒之乡，不得湿脚”之类的话，提醒学人，修行必须时刻警醒，不得有半点粘滞，一生执著，即落生死。］ 子严禅师道：“也须吞得入、吐得出，始是好肚皮。” 文才禅师道：“苍天！苍天！更添冤苦！” 子严禅师道：“谢和尚印可！” 文才禅师接着又举《参同契》、《宝镜三昧》中的法义，对子严禅师进行反复征辨、逼拶。子严禅师终于疑滞豁尽。 文才禅师于是印可道：“荷担大法，尽在子躬。” 说完，便将衣法传付给子严禅师。 子严禅师最初住持南阳万安寺，洪武二年（1369），移住少林。在住持少林寺期间，子严禅师大力提倡农禅并重，自耕自食，以减轻信众的负担。曾有偈云： “乱后归来自耨耘，生涯辛苦与谁论。 昼拈块石驱山鸟，夜坐巢庵逐野豚。 肠断秋风频击柝，目窥夜月以销魂。 近来始识农夫苦，一饭仍思施主恩。” 宝峰智瑄禅师悟道因缘 杭州东明宝峰智瑄禅师，东明海舟普慈禅师之法嗣，俗姓范，苏州吴江人。智瑄禅师未出家前，是个木匠，应东明海舟普慈禅师之请，帮助建造塔院。 一天，智瑄禅师在干活儿时，不小心，斧头砍伤了自己的脚，痛不可忍，大呼要酒喝，以为这样可以减轻痛苦。 海舟禅师听说了此事，便前往看望他，说道：“适来范作头伤足犹可，假若斫去头，有千石酒与作头吃，作头能吃否？” 智瑄禅师一听，恍然有省，遂求出家。 海舟禅师当即便给他剃了头发，说道：“今日汝头落也。” 智瑄禅师道：“头虽落，好吃酒人头不落也。” 海舟禅师于是令智瑄禅师充当火头（丛林中专门负责烧火做饭的出家人）。 一天，智瑄禅师正在背柴。 海舟禅师见了，便问：“将荆棘作么？” 智瑄禅师道：“是柴。” 海舟禅师一听，便呵呵大笑。 智瑄禅师茫然无措。 海舟禅师道：“是柴将去烧却！” 智瑄禅师于是放下柴，站起身来，问道：“和尚毕竟是甚么道理，故问我，我不能答？” 海舟禅师没有吭声，便走开了。 智瑄禅师于是生起大的疑情，心心念念参究海舟禅师莫名其妙的问话。因为太专注，以至烧火的时候，眉毛被火燎去了一半。智瑄禅师顿时感觉到面部火辣辣的，如刀割一般。于是他找来镜子，就在他一眼窥见镜子中自己面目的时候，终于豁然大悟，当即作偈云： “负薪和尚唤为棘，火焰烧眉面皮急。 祖师妙旨镜中明，一鉴令人玄要得。” 智瑄禅师事后将偈子呈给海舟禅师看。海舟禅师拈起拄杖便打。 智瑄禅师于是夺过拄杖，说道：“者条六尺竿，几年不用，今日又要重拈。” 海舟禅师便大笑。 智瑄禅师当即又呈偈云： “棒头著处血痕斑，笑里藏刀仔细看。 若非英灵真汉子，死人吃棒舞喃喃。” 海舟禅师一听，遂予印可，说道：“即此偈语，可绍吾宗。果是从缘入者永不退失，从疑得者妙用随机。”说完，便付偈云： “临济儿孙是狮子，一吼千山百兽死。 今朝汝具爪牙威，也须万壑深山止。” 从此以后，智瑄禅师便声名遐迩，学者云集。其座下得法者有五人，而以天琦本瑞禅师居首位。 智瑄禅师圆寂于大明成化八年（1472）。 | 
发表于 2020-6-2 06:05:47