节选：举治学诚历程资料之二

清风

内容由贤佳法师提供

节选一：

举治学诚历程资料之二（2018年群发教界）

（20201113整理）

｛注：2018年7月15日贤佳给大陆佛教界一百余位僧人发信，预警学诚事件，也是求援。随后的交流讨论隔日或每日汇编群发，直到8月2日早晨被迁单离寺。｝

一、《风暴预警：学诚法师被举报重罪风波（20180715）》

法师慧鉴：

今年1月，福建省莆田市仙游县极乐寺（北京龙泉寺下院）比丘尼释贤甲（化名）向北京龙泉寺都监比丘释贤启举报中国佛教协会会长、北京龙泉寺住持释学诚给她长时发短信进行精神控制、逼索淫行。释贤启通过法律途径证实：释学诚手机有给多位极乐寺比丘尼发大量性话题短信逼索淫行。2月，释贤启提报龙泉寺体系主要执事比丘，呼吁启动戒律调查。释学诚找出各种借口阻止调查，并抹黑释贤启起魔障、被人利用，导致大多数执事比丘质疑、不信。

6月，另一极乐寺比丘尼释贤丙（化名）到北京龙泉寺向一些执事比丘举报释学诚发性话题短信和淫乱强奸尼众弟子的情况。经过盘问察核，一些执事比丘确信举报属实，一些执事比丘质疑，一些执事比丘力图回避、压制。释学诚依然不承认并阻止寺僧成立自清自律戒律小组进行调查。附件是部分相关资料。

此外，两位比丘尼都提到至少有三位被外派的比丘尼后来精神失常，或被遣送回家，或被送至小庙，这些比丘尼也都可能是惨遭侵犯，导致精神崩溃。

依律所说，恶比丘有大势力，僧中不能举治，可请由王臣治之。此事已报相关部委及司法机关。

若政府给予高度重视，由司法机关立案侦查，将释学诚绳之以法，渐渐会在佛教界内和一些社会人群中传知。若政府有某些考虑而不处治释学诚，有法律专家和教内大德建议诉诸媒体公众舆论，届时也会在社会上广为人知。

教内僧俗和教外人士得知此事后，可能会质疑、谴责释学诚、北京龙泉寺体系，并殃及整体佛教，因此在此报知，以便有所预备。

此信息也祈请就方便转告教内其他大德法师，或者您将他们联系方式（电子邮箱或手机号）告知我，我直接发给他们，以便他们也有所预备，您看合适吗？

此是教界丑事，作为龙泉寺系统的早期比丘，我也有相关罪责，心中愧疚，而不敢覆藏，但愿尽量减少损伤，也愿教界从丑事中警省而新生。

（此资料目前还不到公布网络媒体的必要时机，切请勿公布网络媒体！）

祝愿法安

贤佳敬上

2018年韦陀菩萨诞日

二、某寺院住持的回信（20180718）

【某寺院住持】学诚法师严重犯戒甚至涉嫌严重违法之事，我已告知我的多位同学和熟知的同参道侣，他们知道后，跟我的反应一样，不信、震惊……我们都祈祷佛菩萨加被、韦驮菩萨加被，高层领导能及时将其撤换并作不公开的处置，或者劝导学诚法师有点良心、念一点点佛恩，以健康等为由主动辞去教内外一切职务，否则公诸媒体，再被渲染，对我们佛教声誉的毁坏，难以想象！

末法时代，邪魔的势力业是很大的，可能邪魔不但不主动忏悔认罪，还可能因其病入膏肓、丧失人性，对法师您等百般加害，请一定小心！

三、某法师的意见（20180718）

【某法师】看到你这封信，我很震惊！我没法想象我们的佛教最高领导，也是我们非常熟悉非常亲近的法师。我带学生去过好几次龙泉寺，尽管对某些理念有不同的看法，但对贵寺所取得的成就都非常赞叹。你的附件，我都没勇气读下去。我宁可信这一切都是“假的”、“虚幻的”，但我们想想看，无风怎么生起浪花？这样的事情，不论是否真假，还是要靠事实说话，要有根据。在此我提如下几点意见：

1）这是僧团内部事务，不要发给政府官员、俗人和普通僧众。

2）依法不依人。僧团内部先调查清楚，特别是龙泉寺内部僧团组成羯磨，按照传统审查，学大是否违背戒律。若违背了，按照戒律处之，让他还俗，退出僧团和一切佛教领导职务，龙泉寺重新选举主持。

3）若有违法现象，国家法律会做出审批。作为公民，人人应该遵守法律。

法师是否还在龙泉寺？

佛法如珍珠，是真理的体现，不会因某人自身的道德败坏而减损和染污，尽力做好自己，服务僧团，服务大众。

【贤佳】所言甚是，感谢提示！我还在龙泉寺。我会坚持下去，将此事善始善终。

学诚法师完全不承认罪事，还反诬，一些执事法师也护他，意见纷诤，难以羯磨举治，不得已才报政府。

【某法师】昨晚还是把你的附件看完了。我相信你们两位法师所言，这肯定是佛教界的“大地震”。这不仅是对佛教的伤害，也是对国家的伤害，更是对我们政府的用人失察的一种侮辱。

现在看看是否还能争取到龙泉寺内部先处理？一些执事法师护他，也没关系，也很正常，最终还是要讲事实、讲证据。比如你们先在外面邀请几位岁数大一些的德高望重的法师一起来主持这次羯磨法，把那几位比丘尼证人也都邀请过来，把你们编辑好的材料也发给大家，以戒律为准则，以六和敬为精神，然后提出裁决。最终的结局是劝他舍戒还俗，对外以生病的理由，让他退出所有的职务。同时也选出龙泉寺的新任主持。如果内部还达不成共识，可暂时向十方招贤，走出龙泉寺的困境，重新塑造寺院的新气象，为中国佛教界做出新楷模。

我本人也不主张现在龙泉寺的管理模式，如果我的判断没错的话，目前的模式是学台湾佛光山组织模式结合藏传佛教的精神管理模式。前者是台湾的山头主义和个人主义崇拜的佛教，后者是以神秘主义和精神控制的佛教。我觉得这都不是现代文明应有的组织框架和管理模式。古代的丛林制和十方招贤制是非常合理和人性化的，应该有很强的生命力，我们应该继承和发扬。

【贤佳】您的辨析和提议很好！我和寺里一些执事法师先前一段时间努力争取僧团和合审核、举治，大部分执事法师看了证据材料，乃至亲自盘问举报人，其实大多确信举报属实，但有些法师口头仍质疑，以“从大局考虑”而维护学诚法师、压制举治。学诚法师更是完全否认罪事，还种种反击。他在前几天诵比丘戒时还特意给新老比丘“开示”说：不实诬告，莫须有，不要小团体串通，不相应的人可以移夏离开，等等。僧团内部目前很难和合解决此事。虽然报告给了政府多个相关部委，但迟迟未作处治。所以我报知龙泉寺体系外的大德法师，希望教内有人能帮助影响、解决此事。

【某法师】非常理解目前的这种现状，有时候我们想得太天真了。当然政府更多是从他们自己的角度去考虑问题，对于佛教本身的腐败，只有不涉及国法，他们可睁只眼闭只眼。中国的宗教就是出于这样的悲哀状态下，宗教不腐败都难。

【贤佳】还是寄望教内诸大德法师能帮助影响此事，教内解决，不外扬社会为幸。