印广说他教人他心通，一小时教会，收费十万---批印广邪说 六

清风

六、第五关：“一心三藏”

(一)详解如来藏

我们现在讲第五关“一心三藏”。这第五关最容易通过，不费吹灰之力。刚才我们通过实验明白了，一切万法都是自己的心所变现，让我们已经刻骨铭心、深信不疑。

清风评：你那所谓的实验，就是号称“三分钟内让三百多人左手长出几公分”。

所以我们再进一步了解如来藏。眼耳鼻舌身意这六根，在想在说在做的那个东西，我们把它称为阿弥陀佛的弥陀。叫不空如来藏。表有、表事、表相、表来。脑袋这六根，

评：

这是啥理论？印广说：“在想在做的那个东西”叫弥陀，叫“不空如来藏”。

弥陀的正常解释是“阿弥陀佛”的简称，怎么就成了“在想在做的那个东西”了？

“不空如来藏”，我查了佛学词典，是这样解释的：

如来藏具足恒沙不思议佛法，与之不离、不脱、不异，称为不空如来藏。

也不是你所说的“那个东西”啊！

在没想没说没做之前，而真实存在的那个东西，我们把它称做阿弥陀佛的阿。那么这个东西叫什么？叫空如来藏。它无形无相、如如不动、不生不灭。这个阿是表性、表理、表空、表如。

评：

印广又说：“没想没做的那个东西称叫阿弥陀佛的阿，叫空如来藏”，

哪本佛经或祖师开示这样讲了？

那我们再想一想，在这个无形无相、如如不动、不生不灭的里面有没有一切的万法，有没有啊？(有)如果它没有的话，我们脑袋永远不会想起来!是不是？脑袋想不起来，你嘴巴能不能讲？能不能做？言为心声，行为心使。所以这个空，它空不空啊？(不空)所以这个空当下就是不空，此时，来藏在如中，即空不空如来藏。 

评：啥叫“来藏在如中”，如来两个字是这样解释的吗？

那么当如显现为六根万法的时候，这个六根万法，没有离开这个如(空)。虽然没有离开，你能不能看到如啊？(看不到)眼睛看不到，但是心能看到这个如(空)。所以这个时候呢，这如(空)呢藏在来(不空)中。也就是阿呢藏在弥陀之中。真藏在妄中、性藏在相中，理藏在事中。这叫不空空，

评：

看印广怎么编！所谓：

一：如显现为六根万法。

二：如藏在来中，（前面说“来藏在如中”）

三：阿藏在弥陀中

四：不空空，（查遍佛学大词典，没这个词）

记得以前有道友说过，某些人讲“法”，自己都不知道自己讲的什么？他就靠着弄一些词来把你弄晕，大多人学佛人，一看这些东西自己不懂啊，不懂就认为对方学问高？

也就是空不空如来藏。既然是如藏在来中，这个来当下就是如，这个不空当下就是空。当下就是不空空如来藏。也就是空不空如来藏！那么这里呢，如藏在来中，这个不空，当下是不是就是空？(是)当下是不是就是空不空？我再问大家，既然这个如这个空是无形无相，那么能不能区别，为张三如，李四如，你如，我如，他如，天空，地空，海空？(不能)。所以如是一，空是一，来是无量，有(不空)是无量。如来不二，空有一如。

评：

啥叫：“空不空如来藏”，

啥叫：“不空空如来藏”

查遍佛学大词典，没这几个词，

后面又编一些概念，所谓：如是一，空是一，来是无量

印广不断的编造垃圾名词概念，这样好把别人弄晕。

所以大家明白吗？这就叫“一心三藏”。这就是我们《法华》、《楞严》所讲的“一心三藏”。一切诸佛菩萨天人，我，鬼，畜，日月星辰，山河大地，风云雨雾，森罗万象千变万化，皆是一真之人，一念真心变现而已。师父我经常与大家说：如者阿也，是者弥陀也，如是我闻万法皆成，如是我不闻万法皆不成！

评：

啥叫“一心三藏”，佛教中没有这个概念，印广又在编。

前面讲的所谓“空不空如来藏，不空空如来藏”，佛学词典中就没这些词。

(二)、以梦为喻，开示一心三藏

下面我们再来以梦打比喻，这个法我尽量讲详细一点。比如我们在做梦的时候，我们梦中是不是梦到自己、梦到老爸老妈、姥姥姥爷、夫妻儿女、亲朋好友、怨亲债主、牛呀、马呀、狗呀、老鼠呀、猫呀、香蕉、苹果、电脑、牛屎、狗粪，是不是梦到过这些东西呀？(是)好，我们想一想，我们做梦，梦中那么多境界与梦外的一切的人、法有没有关系啊？(没有)都是我们一个心在变现。我们许多人他没有办法理解。那我们再想一想，你正在做梦的时候，能不能看到你在做梦？(不能)虽然看不到你在做梦，你在不在做梦？(在)是不是那个时候，你这个真人就藏在梦人当中啊？(是)那个真正做梦的人，就是空如来藏；梦中的境界就是不空如来藏；(是)

评：

这都是讲的啥东西啊！

真人藏在梦人中，---梦人是啥？真人怎么藏在梦人中？

真正做梦的人是空如来藏---还有“虚假做梦的人”吗，人怎么就变成了空如来藏

梦中的境界是不空如来藏---梦中境界为啥是不空如来藏？

不空如来藏，佛学词典的解释是：如来藏具足恒沙不思议佛法，与之不离、不脱、不异，称为不空如来藏。怎么就成了梦中的境界了？

你即使不做梦的时候，脑子清醒的时候，梦中的境界在不在你心中啊？(在)那个时候是不是不空如来藏藏在空如来藏中啊？(是)是不是弥陀藏在阿中啊？(是)是不是来藏在如中啊？(是)那你正在做梦的时候，那个做梦的真正的人有没有丢掉呀？(没有)那是不是如藏在来中啊？(是)是不是阿藏在弥陀之中？(是)所以你这一个人当下是不是就是一心三藏啊？(是)

评：

又出奇谈怪论了，

印广说：清醒的时候梦境还在心中。 还说这是“不空如来藏藏在空如来藏中，弥陀藏在阿中，来藏在如中”

首先第一句话就荒谬无比，谁会在清醒时时刻把梦境记在心中？人做梦往往早上起来第一念就忘记了。还能在清醒时一直记住吗？

后面又不断的胡扯，反正只要把听讲的人弄晕就行。

所以佛法教育的目的就是要让我们从梦中醒来，诸佛入世教化众生叫做梦中佛事水月道场，凡所有相皆是虚妄，但是当我们真正明白了什么是梦什么是妄的时候，梦也好妄也好，当下即是我们的本来面目。这就是“知妄即真”。我们一定要明白。我们如果明白了，随便拿一枝笔来，这个笔是不是一心三藏呐？(是)。是不是我？(是)是不是佛？(是)是不是鬼？(是)如来藏中谁不是谁啊？！所以许多人通过做梦这个情况他就能开智慧。比如说你在梦中被狗咬了一口，咬你的那条狗是谁啊？(我咬我)在《楞严经》说为“自心取自心”。

评：

印广说：笔是一心三藏，是我，是佛，是鬼

当然我们讲真心，是怎样变现出虚空世界、山河大地，在《楞严经》讲得很详细。大家原谅，师父没有办法在这里展开讲。展开讲少说也要用一个礼拜。所以师父把整个《楞严经》的精华，集中在两个小时这一堂课中，其中必然有许多不圆满之处。我们的目的，是使大家有个大体的，基本的理解和认可，这就叫“见道”。如果我们想详细地来悟这个法，欢迎大家经常来听经闻法。这在佛法里叫“养悟”。其实万法之间，他这个心没有国界，没有任何可以作分别的标志。

评：你不是让大家见道，你是让大家迷糊

我们再想一想，有些有神通的菩萨，他就能知道你这一生中，你变换了多少次工作啊？你家庭和不和睦啊？他都知道。为什么知道啊？他突破了一定的时间空间，我们往往称为“他心通”。这是他心通吗？(是自心通)万法都是共一个真心哪！其实我们每个人都有“他心通”啊。这是我们的本能。

评：知道一个人一生的经历，是宿命通，印广说是他心通

想学“他心通”的同修你到我这儿来报名，一个小时就可以教会你，但是学费昂贵十万块一教。传大法不仅不收钱，我还提供你们免费吃住，学小法我收费，哈哈哈，开天眼，开天耳都可以教，你别以为师父什么都不知道，师父什么都会，这是真的！

评：

印广说他教别人他心通，只要一小时就能教会，收费十万块。

你放屁都不打草稿，我是真想骂人。

也许有人说我恶口骂僧，但你看这种人是“僧”吗？

整个佛教界让这样的人做寺庙住持那么多年，传播邪法那么多年，不问不顾，无比的可悲！

第五关，现在刻骨铭心，深信不疑的人请把手举起来，举高一点，请放下。还不明白的同修你把手举起来，不明白的，一个也没有啊？今天可能要出现前天在陕北的气氛。在当时有六十八个受菩萨戒的居士，百分之百手举得高高的，就恨不得狂呼——我们就是证果了，我们就是往生了！

评：又在叫人举手，说全部都听懂了。并说以前68个人听完后就是证果了。