微博网友谈现代佛教问题

清风

编辑：

在微博上看到一些网友讨论现代佛教问题，很多观点我很认同，但并不代表我全部认同。

里面有一个很有意思的观点，说：现代佛教其实和基督教差不多，因为只剩一下念佛法门了。一个是念佛求往生极乐世界，一个是念上帝求生天堂。

这么一说，好像是有点像了……

@蛋糕小辫子-徐丹丹: 回复@瑯琊王2021：

现代佛教的根本问题还是果位，实证。

说的天花乱坠，解决不了实证，都是戏论，所以现代佛教要么走向学术，要么走向慈善，都是在无法实证的情况下无奈的选择。

关于果证，多说一句，汉传为什么在三传中最衰弱，就因为汉传放弃了果证。南传还声称七年可证初果，至今仍有阿罗汉，藏传更是满天神佛，只有汉传是彻底不谈果证，谈也是现代人不配证果，只配往生，所以净土宗独大是必然趋势，其实就是佛教的基督教化，汉传的义学修行体系也崩溃了，僧人多以自学为主。

这里不是说妄语什么的，南传藏传嘴硬也好，妄语也罢，起码它们还坚持，修行它们的教法，是可以得到相应的成果的，汉传是彻底放弃了，我是从这一点上说区别，至于真假，宗教体验是最难评价的。

从这个意义上说，要理解汉传僧人走向南传藏传的趋势，这是最后的努力了，要么就做职业和尚，要么就一辈子念佛，求一个虚无缥缈的往生。当然，你可以说南传藏传的果证也是虚无缥缈的，但既然大家都是虚无缥缈的，为什么多求一个更大一点的呢？

@瑯琊王2021: 回复@蛋糕小辫子-徐丹丹:

『基督新教化』未尝不好。坚定信念，以信为始，以忏悔为行持，以慈善为助行，也很好地框架了宗教。南传四果，毕竟是释尊宣化的，是为攀缘险难之峰的『化城』，止息之所。高原教弄了好多自定义的胡搞的东西，那就是些罗刹鬼国，『迷城』而已。以终为始，不失大向，信愿坚固，但能前行则功不唐捐，也好。

@蛋糕小辫子-徐丹丹: 回复@瑯琊王2021:

基督教化未尝不好？呵呵，那直接信基督教不更好？你都能没搞懂这里的弯弯绕绕，当佛教实际抛弃佛陀教言，不谈果证的时候，佛教就走到佛陀的反面了，或者说佛陀就成了佛教的负资产，而南传藏传的存在，导致汉传无法彻底基督教化（别人还说果证你却抛弃了果证，明显说不过去，意识形态上就低人一等）。

@瑯琊王2021: 回复@蛋糕小辫子-徐丹丹:

这口水仗让天主教跟基督教去打好了，事物演化本来就是自然过程。真信大乘佛教，于南传必定圆融吸收。佛陀言说千万言，时间对象不同，没必要左右互搏，对果位的不执着在汉传佛教也不是一二十年一两百年的事情，千余年也这么过来了。至于让佛菩萨交媾给人看的那个教，拜上帝教给基督生二弟之于天主教罢了。

百年过客123

二位讲的都很好，这是当前实际存在的问题！

妙境长老也曾讲过：汉传的衰败，源于没人研究佛法，最终导向必然是‘神我’论。

终南山的老道更直接：无论天堂还是极乐，有成就的人回来告知一下么？一次没有。但质疑这个，即成为大乘里的所谓不具‘信’者，于是没人问也没人敢问。基督教的理念是什么？你信就得了！天天“Oh my god”就能上天堂。

禅宗的开悟没人敢提，说己开悟即成魔眷属，说别人也不成。藏传光怪陆离，虽也讲果，动不动都地上菩萨，而且玩转世忒不靠谱。那只剩净土一途。而舍去<观经>的净土，就只念佛了，除上帝名号不同，与基督教相去不远。

且净土，除当生实证三昧，其他成功概率50%。只有南传敢说：一年~七年可证初果。世人都执个‘实’，思前想后，南传最靠谱了！这是很多人投入南传的理由。