关于某些法师倡导僧人下棋违犯戒律的问题

清风

嵩山少林寺原方丈释永信和杭州灵隐寺方丈光泉法师都曾经倡导出家人下棋，这实际上违反了出家戒律

贤佳法师对此问题引经据典给予了答复

少林寺原方丈释永信（已被查）提倡下棋的证据




灵隐寺方丈光泉法师也提倡围棋

证据如下：



该篇文章见灵隐寺网站，图片上下棋的人即是光泉法师本人，

文章标题是：

乌鹭承禅意，见棋不是棋——灵隐寺杭州佛教围棋文化交流中心成立十年记

https://www.lingyinsi.org/detail_12602.html



贤佳法师的回复：

出家人下棋，在比丘戒属于恶作罪，在菩萨戒犯轻垢罪。以此公开宣扬，引僧人效学，坏乱律制，非正见正行。附会禅法，乃至攀引“高僧”，是附庸风雅、东施效颦。如《南传长部经典·沙门果经》说：“或有沙门、婆罗门，为世所敬，食他信施而自存活，然于诸种博弈，若八道棋、十道棋、无盘棋、石蹴、拔取、掷骰、击棒、相手、投球、叶笛、锄戏、倒立、风车戏、升高戏、车戏、弓戏、测字、猜意、伤占等等，专心一意，耽斯放逸，今于是事皆悉舍离，此又为比丘戒行一分。”

《大般涅槃经》说：“终不观看象斗、马斗、车斗、兵斗、男斗、女斗、牛斗、羊斗、水牛鸡雉鹦鹉等斗，亦不故往观看军阵，不应故听吹贝、鼓角、琴瑟、筝笛、箜篌、歌叫、伎乐之声，除供养佛。摴蒱、围棋、波罗塞戏、狮子象斗、弹棋、六博、拍毱、掷石投壶、牵道八道行成，一切戏笑，悉不观作。

《大般涅槃经》说：有诸弟子不为涅槃，但为利养，亲近听受十二部经，招提僧物及僧鬘物，衣着、食啖，如自己有，悭惜他家，及以称誉亲近国王及诸王子，卜筮吉凶、推步盈虚，围棋、六博、摴蒱、投壶，亲近比丘尼及诸处女，畜二沙弥，常游屠猎、沽酒之家及旃陀罗所住之处，种种贩卖，手自作食，受使邻国通致信命，如是之人当知即是魔之眷属，非我弟子。以是因缘，心共贪生，心共贪灭，乃至痴心共生共灭亦复如是。”

《梵网经菩萨戒》说：“若佛子，以恶心故观一切男女等斗，军阵兵将、劫贼等斗，亦不得听吹贝、鼓角、琴瑟、筝笛、箜篌、歌叫、伎乐之声，不得摴蒱、围棋、波罗赛戏、弹棋、六博、拍球、掷石投壶、八道行城，爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮，不得作盗贼使命，一一不得作。若故作者，犯轻垢罪。”

《梵网菩萨戒经义疏发隐》（［明］莲池大师）说：“〖经〗不得摴蒱、围棋、波罗塞戏、弹棋、六博、拍毱、掷石投壶、牵道、八道行城……一一不得作。若故作者。犯轻垢罪。〖发隐〗摴蒱，今博钱也。围棋，今十九路大棋也。波罗塞戏，上梵下华，今象棋也。弹棋，汉宫人妆匳戏也。六博，魏陈思王双陆戏也。拍毱，今击球戏也。掷石投壶者，投壶古用石，今用矢也。牵道八道行城，纵横各八路，以棋子行之，西域戏也。

问：世传尧作围棋以教丹朱，古圣所遗，奕应无害。答：《书》称丹朱佚游是好，尧教以奕，是益其佚游也。诬圣惑人，智者勿信。况无供养三宝之义，故不开也。投壶载于《礼记》，内正外直，略同射礼，俗应无禁矣。……诤斗起凶恶心，娱乐起淫泆心，杂戏起散乱心，卜筮起惑着心，使命起诈罔心，事事乱道，不应作也。例而推之，可之能诗而感白癞，解之工画而堕泥犁，乃至贯休、智永之辈，皆邪业也，可不戒欤？！”

《梵网经合注》（［明］蕅益大师）说：“〖经〗若佛子，以恶心故，观一切男女等斗，军阵兵将、劫贼等斗，亦不得听吹贝、鼓角、琴瑟、筝笛、箜篌、歌叫、妓乐之声，不得樗蒲、围棋、波罗塞戏、弹棋、六博、拍毱、掷石投壶、牵道八道行城，爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮，不得作盗贼使命，一一不得作。若故作者，犯轻垢罪。〖注〗出家五众全犯。在家供养三宝，得作妓乐。出家不得自作，亦听使白衣作。又投壶本于《礼记》，蓍龟本于《易》《书》，在家亦应无犯。大小俱制。”（卷第六）